中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　今年1月5日，本報理論版《本周話(huà)題》欄目就“為什么要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位而不能搞指導思想的多元化”這一問(wèn)題刊發(fā)了三篇文章。這是該欄目關(guān)于“六個(gè)為什么”系列文章的第一組。文章見(jiàn)報后，引起強烈反響和廣泛關(guān)注。廣大讀者和人民網(wǎng)網(wǎng)友就此提出了許多問(wèn)題，如堅持馬克思主義指導地位和堅持改革開(kāi)放是什么關(guān)系？堅持馬克思主義指導地位和堅持解放思想是否矛盾？如何處理指導思想一元化和社會(huì )意識多樣化的關(guān)系？等等。近日，記者采訪(fǎng)了首都師范大學(xué)政法學(xué)院王銳生教授、中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院張雷聲教授和北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院閆志民教授，請他們對這些問(wèn)題進(jìn)行解答。

　　改革開(kāi)放離不開(kāi)馬克思主義的科學(xué)指導

　　問(wèn)：堅持馬克思主義指導地位和堅持改革開(kāi)放是什么關(guān)系？

　　王銳生：沒(méi)有馬克思主義的指導，就沒(méi)有今天改革開(kāi)放的大好局面。這是一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)。同時(shí)，改革開(kāi)放以來(lái)的理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )新，也不斷豐富和發(fā)展著(zhù)馬克思主義。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，我簡(jiǎn)單地舉幾個(gè)方面的例子。

　　第一，馬克思主義認為，生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的最終決定力量和最根本的推動(dòng)力；大力發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，是社會(huì )主義建設的一項重要任務(wù)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨繼承和發(fā)展了馬克思主義這一基本原理，堅持把發(fā)展作為黨執政興國的第一要務(wù)，牢牢抓住經(jīng)濟建設這個(gè)中心，聚精會(huì )神搞建設，一心一意謀發(fā)展，從根本上改變了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的計劃經(jīng)濟體制，建立起充滿(mǎn)生機和活力的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，大大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。我國的經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高，綜合國力日益增強，人民生活顯著(zhù)改善，馬克思主義在中國的發(fā)展從理論到實(shí)踐都呈現出勃勃生機。

　　第二，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)主義必然是一種“世界歷史性存在”。這意味著(zhù)不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞社會(huì )主義建設，而應堅持面向世界，積極參與國際分工、交流與合作。我國的改革開(kāi)放，是從經(jīng)濟基礎到上層建筑的深層次改革，是從沿海到沿江沿邊、從東部到中西部的全方位開(kāi)放，可以說(shuō)是對這種“世界歷史性存在”的最好闡釋。當前，經(jīng)濟全球化趨勢不斷發(fā)展，各國之間的交流與合作更加緊密。在這種情況下，我們更不可能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設，而必須進(jìn)一步樹(shù)立世界眼光，加強戰略思維，學(xué)習和借鑒人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，博采眾長(cháng)，為我所用。

　　第三，促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義的一個(gè)基本價(jià)值取向。黨的十六大以來(lái)，我們黨提出以人為本、全面協(xié)調可持續的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，強調發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進(jìn)社會(huì )主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設以及生態(tài)文明建設，努力促進(jìn)人與人、人與社會(huì )、人與自然和諧發(fā)展。這既堅持了馬克思主義的這一基本價(jià)值取向，又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論。

　　堅持馬克思主義的指導地位必然要求進(jìn)一步解放思想

　　問(wèn)：堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的具體內涵是什么？

　　張雷聲：堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，最根本的是堅持馬克思主義的世界觀(guān)和方法論，掌握馬克思主義觀(guān)察問(wèn)題和分析問(wèn)題的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，堅持用馬克思主義這一思想武器揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，堅定中國特色社會(huì )主義共同理想和共產(chǎn)主義必然實(shí)現的信念。馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都要堅持，否則，黨和國家事業(yè)就會(huì )因為沒(méi)有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會(huì )歸于失敗。與此同時(shí)，我們也必須堅持黨的思想路線(xiàn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，反對在對待馬克思主義問(wèn)題上的教條主義。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們堅持的和要當作行動(dòng)指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或者說(shuō)是由這些基本原理構成的科學(xué)體系�！瘪R克思主義是不斷發(fā)展的，會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而不斷增添新的內容。我們所說(shuō)的堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，指的是堅持馬克思主義的基本原理、基本方法不動(dòng)搖，并在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展馬克思主義。

　　問(wèn)：我們黨提出堅持馬克思主義的指導地位不動(dòng)搖，又提出在改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期要不斷解放思想，這二者是否矛盾？

　　張雷聲：我認為二者之間并不矛盾。有的人之所以認為二者存在矛盾，是因為沒(méi)有正確理解堅持馬克思主義指導地位的真正涵義，沒(méi)有準確把握新時(shí)期解放思想的具體內容。事實(shí)上，堅持馬克思主義的指導地位，必然要求解放思想；解放思想，也必須以堅持馬克思主義為前提。

　　堅持馬克思主義的指導地位內在地包含著(zhù)解放思想的要求。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，并非靜止不變的。發(fā)展是對馬克思主義最好的堅持，豐富是對馬克思主義最好的繼承。堅持馬克思主義的指導地位，應堅持把思想認識從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，根據時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐變化的需要不斷賦予馬克思主義新的內容。同時(shí)，解放思想一定要以堅持馬克思主義為根本前提。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。從根本上說(shuō)，解放思想就是使思想和不斷變化發(fā)展的實(shí)際相符合，使主觀(guān)和客觀(guān)相符合，就是實(shí)事求是。這告訴我們，解放思想不能脫離馬克思主義的指導，不能離開(kāi)實(shí)事求是，否則就會(huì )偏離正確的方向，就成了主觀(guān)主義的胡思亂想，成了脫離實(shí)際的標新立異。

　　問(wèn)：我們黨強調要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，又提出要堅持中國特色社會(huì )主義理論體系，對此應如何理解？

　　張雷聲：剛才我說(shuō)過(guò)，馬克思主義是隨著(zhù)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的變化而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。改革開(kāi)放以來(lái)，在建設和發(fā)展中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐中，在不斷應對前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題新挑戰的過(guò)程中，我們黨始終堅持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅持把馬克思主義基本原理同我國改革發(fā)展的具體實(shí)際和時(shí)代特征結合起來(lái)，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路，實(shí)現了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的中國特色社會(huì )主義理論體系。中國特色社會(huì )主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的內涵，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國的馬克思主義。今天我們講堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，既包括堅持馬克思主義基本原理，也包括堅持中國特色社會(huì )主義理論體系，二者是統一的、一致的。

　　用一元化的指導思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì )思潮

　　問(wèn)：改革開(kāi)放以來(lái)，我國出現了社會(huì )意識多樣化的新情況。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，會(huì )不會(huì )阻礙社會(huì )思想文化的多樣化發(fā)展？

　　閆志民：事實(shí)上，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，不僅不會(huì )阻礙社會(huì )思想文化的多樣化發(fā)展，反而有利于它的繁榮發(fā)展。

　　第一，馬克思主義能夠為社會(huì )思想文化的蓬勃發(fā)展提供科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì )和人類(lèi)思維一般規律的科學(xué)，它能為我們認識和改造世界、探索和揭示科學(xué)真理、繁榮和發(fā)展思想文化提供正確的世界觀(guān)和方法論。在馬克思主義的指導下，我們對外部世界的認識就會(huì )比較自覺(jué)并力求按照客觀(guān)規律去辦事，我們的思想就會(huì )更加科學(xué)、更加符合實(shí)際，從而避免或減少盲目性。

　　第二，堅持以馬克思主義為指導，有利于多樣化的社會(huì )思想文化和諧發(fā)展。任何一個(gè)國家、任何一個(gè)民族，不管其精神生活多么復雜、思想文化如何多樣，都必然有一種占主導地位的文化形態(tài)和思想體系。如果不是這樣，社會(huì )就會(huì )成為一盤(pán)散沙，就會(huì )失去思想靈魂。各種思想文化要實(shí)現和諧發(fā)展，離不開(kāi)一個(gè)主心骨。和諧文化不是只要多樣不要統一，正如一曲美妙的音樂(lè )雖然需要不同的音符來(lái)表達，但多樣的音符只有統一于共同的主旋律，才能演奏出和諧的樂(lè )章。在意識形態(tài)領(lǐng)域，這個(gè)主旋律就是馬克思主義。

　　問(wèn)：堅持馬克思主義的指導地位，是否意味著(zhù)要排斥社會(huì )意識多樣化？

　　閆志民：堅持馬克思主義的指導地位同社會(huì )意識多樣化之間是辯證統一的關(guān)系。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，并不排斥社會(huì )意識的多樣化，而且是以社會(huì )意識多樣化為重要基礎的。眾所周知，馬克思主義是在吸收大量人類(lèi)文明成果的基礎上創(chuàng )立的。列寧說(shuō)過(guò)，馬克思的學(xué)說(shuō)“依靠了人類(lèi)在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅固基礎”。馬克思主義要不斷向前發(fā)展，必須研究、吸收、借鑒人類(lèi)所取得的各種新的思想成果，包括自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)發(fā)展的最新成就。所以，社會(huì )意識的多樣化能為馬克思主義的發(fā)展提供豐富多樣的思想營(yíng)養。馬克思主義正是在不斷吸收人類(lèi)的文明成果中向前發(fā)展的，也是在同各種錯誤思想的辯論和斗爭中向前發(fā)展的。只有堅持社會(huì )意識的多樣化，才能使社會(huì )意識的內容和形式更加豐富多彩，使人們的精神生活更加生動(dòng)活潑，使我們的思想文化百花齊放，呈現空前繁榮的景象，為馬克思主義提供取之不竭的思想資源。

　　問(wèn)：在處理指導思想一元化和社會(huì )意識多樣化關(guān)系的問(wèn)題上，應防止和反對哪些錯誤的思想認識？

　　閆志民：在這個(gè)問(wèn)題上，我們要防止和反對把二者割裂開(kāi)來(lái)甚至對立起來(lái)的各種觀(guān)點(diǎn)，尤其是資產(chǎn)階級自由化思潮和民主社會(huì )主義思潮。資產(chǎn)階級自由化思潮在社會(huì )思想“自由化”的口號下，企圖照搬資本主義意識形態(tài)，在中國搞“全盤(pán)西化”。民主社會(huì )主義思潮則在意識形態(tài)“多元化”的旗號下，鼓吹在社會(huì )主義國家發(fā)展多元化的意識形態(tài)。他們把馬克思主義看成多元意識形態(tài)中的一元，否定其在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位。在堅決反對這兩種錯誤思潮的同時(shí)，我們也要避免片面強調思想意識統一性和一致性、否定社會(huì )意識多樣性和差異性的傾向。正確的態(tài)度是，堅持用一元化的指導思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì )思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，鞏固和發(fā)展積極健康向上的主流意識形態(tài)。(彭國華 楊學(xué)博）