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　　清明祭孔 體會(huì )傳統文化

　　4日，當代學(xué)童們在國子監身著(zhù)漢服獻花、行禮，參加首次北京孔廟清明祭孔活動(dòng)。這次清明時(shí)節孔廟祭孔儀式共分五個(gè)步驟：讀告至圣先師書(shū)，獻祭品，讀祭文，全體師生家長(cháng)和游客向孔子行拜禮以及對孔子像塵土的掃拭。據在場(chǎng)的禮儀老師介紹，已將其中民間的叩首禮改為拜禮。

　　學(xué)童們在古琴的伴奏中朗誦了杜牧的《清明》等五首有關(guān)清明的古典詩(shī)歌。據介紹，清明節里，家祭先祖，國祭英烈，學(xué)祭孔子。歷史上的清明習俗既有祭掃墳墓的哀思，也有踏青游玩的歡笑。學(xué)童表演完祭孔儀式后，還舉行了踢毽子表演、風(fēng)箏制作和古樹(shù)木澆灌等活動(dòng)，讓今人體會(huì )清明時(shí)節悲傷與歡樂(lè )交融的獨特傳統文化。

　　4日9時(shí)，新中國成立以來(lái)，孔子故里山東曲阜首次在孔子誕生地尼山的春季祭孔儀式，在尼山孔廟舉行。曲阜市政府攜海內外賓朋、各界人士代表、孔氏后裔敬祭至圣先師孔子。

　　祭奠儀式后，在尼山腳下的父子洞前舉行了學(xué)童“識字習禮”的開(kāi)筆禮儀式。來(lái)自海內外的各界人士，與三十名小學(xué)生一起重溫了中國古時(shí)讀書(shū)人一生主要行“四禮”(開(kāi)筆禮、進(jìn)階禮、感恩禮、狀元禮)中的首次大禮——開(kāi)筆禮，人們在孩子們的朗朗誦讀《論語(yǔ)》聲中又一次受到了中華文化的啟蒙教育。

　　山西：清明節發(fā)源地 蒸“子推饃”寄情思

　　盡管時(shí)代在發(fā)展變遷，清明節為紀念春秋時(shí)期先賢介子推而設立的節日依然是中國人心中占據著(zhù)相當位置。民俗學(xué)者考證，在中國春節、元宵節、清明節、端午節與中秋節五個(gè)傳統節日中，清明(寒食)節是唯一有明確發(fā)源地的節日。山西綿山是清明(寒食)節發(fā)源地，距今已有兩千六百多年。

　　山西“子推饃”，農家人又稱(chēng)老饃饃，一個(gè)子推饃重約一斤，里面包著(zhù)雞蛋或紅棗，上面捏制有頂子。頂子四周貼面花。面花是面塑的小饃，形狀有燕、蟲(chóng)、蛇、兔或文房四寶。在山西一些鄉村山村，“子推饃”除了自己食用，還常用來(lái)饋贈親友。母親要給當年出嫁的女兒送，稱(chēng)為送寒食。村里孩子給自己老師送。人們一起在分享節日的美食。

　　“子推饃”加深了人們溫馨的親情和真摯的友情。清明期間，山西農家人以此寄托對先輩的懷念，在外鄉人眼中，淳樸的人們將為這個(gè)春天又添幾分詩(shī)意。

　　臺灣：高速公路壅塞 兩岸往來(lái)暢通

　　在臺灣，根據民間習俗掃墓要在中午前，所以高速公路在上午7至8時(shí)出現一波趕著(zhù)出門(mén)的車(chē)輛，正好遇上各收費站自上午7時(shí)起恢復收費，各路段顯得較壅塞。

　　此外，在兩岸直航班機開(kāi)通后，松山等機場(chǎng)也相當忙碌，很多航班都達到七八成的座率。很多臺灣同胞新鮮體驗，搭乘航班前往大陸故鄉拜祖掃墓，或返鄉回臺灣拜祭家人。一切雖然忙碌，但井然有序。臺灣同胞多了些從容，也可以借這個(gè)機會(huì )，多和家人團聚。除了時(shí)間上，地理上的接近，臺胞們也感受到了心理上的接近。