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　　我國知識分子群體歷來(lái)更加強調“建構”，主張通過(guò)主動(dòng)參與政治來(lái)改變社會(huì )，因此對政治的關(guān)注度和參與度更高

　　文/《瞭望》新聞周刊記者黃豁郭奔勝　季明代群

　　隨著(zhù)我國經(jīng)濟轉軌和社會(huì )轉型，經(jīng)濟成分的多樣、利益格局的分化，各種社會(huì )思潮異�；钴S；以現代科學(xué)技術(shù)為廣闊背景的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，形成了與以往任何時(shí)代都不同的意識形態(tài)特征。近年來(lái)，多種跡象顯示，知識界逐漸涌現被稱(chēng)之為民間“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的知識分子群體。

　　在不少人看來(lái)，這個(gè)群體力圖成為超階層的、代表社會(huì )良知的、理所當然的公共事務(wù)的介入者和公共利益的守望者，并借助互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，就社會(huì )基本問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，對隨時(shí)發(fā)生的重大事件表態(tài)；他們積極批判現實(shí)，質(zhì)疑“主流”的態(tài)度常常影響社會(huì )輿論的形成與走向。

　　社會(huì )轉型催生

　　據了解，20世紀80年代，西方社會(huì )知識文化的商品化導致人文精神失落以及傳統道德式微，學(xué)界于是爆發(fā)所謂的“公共知識分子”的思潮，并從90年代開(kāi)始對中國產(chǎn)生影響。拋出這一概念的學(xué)者，將知識界的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”描繪成“公共意識和公共利益的看門(mén)人”、“社會(huì )正義和世道良知的守護人”、“沉默的大多數的代言人”等。

　　令人意想不到的是，在國內，這一概念卻是通過(guò)某些媒體造勢而引起關(guān)注的。2004年南方某雜志推出這方面的評選人士，將這一概念推向大眾，引起了社會(huì )廣泛的爭論和關(guān)注。其評選采用了這樣的標準：一是具有學(xué)術(shù)背景和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的知識者；二是對社會(huì )進(jìn)言并參與公共事務(wù)的行動(dòng)者；三是具有批判精神和道義擔當的理想者。

　　此外，還宣稱(chēng)：在我們這個(gè)制度轉型社會(huì )，幾乎所有歷史的經(jīng)驗都表明，那些選擇關(guān)懷和批判公共事務(wù)的知識分子，勢必成為轉型時(shí)期一種顯赫的意見(jiàn)領(lǐng)袖。

　　之后曾引發(fā)口水戰，有人認為純粹是媒體“炒作”概念，有人認為是少數學(xué)者的“自我拔高”，甚至有入選者也對這一“桂冠”感到疑惑，發(fā)文稱(chēng)自己“無(wú)法影響中國”。也有人從傳媒角度分析說(shuō)，推出這一概念的媒體要的就是這個(gè)效果，不嘩然就沒(méi)有意思了。

　　爭議也好，炒作也罷，的確有部分在公眾領(lǐng)域活躍的知識分子也因此更加受人關(guān)注。

　　有學(xué)者認為，在公眾領(lǐng)域活躍的知識分子的興起，與我國改革開(kāi)放不斷深化，社會(huì )價(jià)值取向多元化，公民民主意識不斷增強有必然聯(lián)系。特別是我國全面建立市場(chǎng)經(jīng)濟體制后，社會(huì )進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。在這個(gè)新時(shí)期里，經(jīng)濟上要求消除計劃經(jīng)濟的殘余，廢除政企不分；政治上要求深化改革，完善社會(huì )主義民主政治，政府由管理型向服務(wù)型轉變；文化上要求進(jìn)一步多元化，保障公民權利。

　　有專(zhuān)家預言，與經(jīng)濟、政治、文化的轉軌相適應，一個(gè)健全的公民社會(huì )將逐漸生成，而其兩大支柱，知識界“意見(jiàn)領(lǐng)袖”和獨立的民間社團都會(huì )得到相應的發(fā)展，他們的作用將會(huì )越來(lái)越顯著(zhù)。

　　借助互聯(lián)網(wǎng)成為“意見(jiàn)領(lǐng)袖”

　　我國互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，為民間“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的興起提供了廣闊的空間。他們借助互聯(lián)網(wǎng)自由、互動(dòng)、開(kāi)放的傳播特點(diǎn)，將之作為傳播觀(guān)念，表達主張，影響公眾的“主陣地”；通過(guò)在一些重大公共事務(wù)中積極批判現實(shí)，發(fā)出質(zhì)疑，與網(wǎng)民、媒體之間形成互動(dòng)，產(chǎn)生影響。

　　上網(wǎng)檢索可以看到，活躍在公共領(lǐng)域的知識分子大多在網(wǎng)站上開(kāi)設了博客、專(zhuān)欄，及時(shí)對重大社會(huì )問(wèn)題評論跟進(jìn)。同時(shí)，各大網(wǎng)站出于商業(yè)利益和聚集人氣的目的，也以他們的博客、專(zhuān)欄作為吸引網(wǎng)民眼球的一大手段。

　　一位四川作家說(shuō)，自己每天寫(xiě)博客沒(méi)有一分錢(qián)收入，發(fā)表言論的動(dòng)力不是稿費，而是使自己的思想觀(guān)點(diǎn)得以傳播并產(chǎn)生影響。因為網(wǎng)絡(luò )的言論寬松，比紙質(zhì)印刷品的限制小，時(shí)效高得多，被轉載傳播的可能性大得多，得到反饋、進(jìn)行交流討論也容易得多。記者發(fā)現，其博客的點(diǎn)擊率、跟帖率都相當高，經(jīng)常是一篇博文后面有十多頁(yè)跟帖。

　　與一般人印象中坐而論道的知識分子相比，這一被稱(chēng)為民間“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的群體，給人感覺(jué)是積極參與公共事務(wù)的行動(dòng)者，在重大事件中力求發(fā)揮社會(huì )影響力的作用。

　　2003年的“孫志剛事件”中，部分法學(xué)學(xué)者聯(lián)名公開(kāi)上書(shū)全國人大常委會(huì )，他們從憲法和法律的層面上，把收容遣送辦法的合法性問(wèn)題推到臺前，并很快成為互聯(lián)網(wǎng)的主流輿論，使網(wǎng)上洶涌的民意轉向《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》，并最終推動(dòng)廢止了這部法規。有媒體因此評論說(shuō)：“這些知識分子運用他們的知識與膽識，推動(dòng)了中國民主和法制向縱深發(fā)展�！�

　　從“孫志剛事件”開(kāi)始，到后來(lái)的“最牛釘子戶(hù)事件”、“山西黑磚窯事件”、“華南虎照事件”、“廈門(mén)PX項目事件”等一系列公共事件中，知識界的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”往往成了民間輿論的代言人，產(chǎn)生了較大的影響力。2007年，廈門(mén)PX化工項目風(fēng)波中，有的專(zhuān)欄作家不斷通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、報刊對PX項目發(fā)出質(zhì)疑，引起了民眾關(guān)注，在一定程度上影響了事件的推進(jìn)，并最終被選為“市民代表”與政府對話(huà)。