去年,成都男子李某,夜里趁鄰居劉某丈夫不在家,翻墻進(jìn)入其院中。當他準備進(jìn)入客廳時(shí),發(fā)現劉正在看電視,于是爬上院中的一棵樹(shù)“窺視”,在樹(shù)上度過(guò)4個(gè)多小時(shí)后,突遇電閃雷鳴,李某被發(fā)現,隨后逃回家中。次日,李某被民警帶走,交代說(shuō):“我爬上樹(shù),確實(shí)想強奸她!苯,法院以強奸罪判處李某有期徒刑1年,緩刑1年。
與許霆案專(zhuān)家與民眾意見(jiàn)比較一致相反的是,在成都的這起“偷窺女鄰居被判強奸案”中,法律專(zhuān)家與民眾意見(jiàn)似乎完全斷裂了,甚至是截然相反。法律界人士普遍認為,這個(gè)判決不存在任何問(wèn)題,但這個(gè)答案顯然不能讓敏感的網(wǎng)民信服,甚至上綱上線(xiàn)到“法律條文給予了司法辦案人員太多的發(fā)揮空間太可怕了,再加上目前我國司法隊伍中專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和水平低下者不少,尤其可怕”。
任何一位熟諳法律的人,都不會(huì )懷疑法官的這一結論,盡管本案存在如某些法學(xué)界人士所說(shuō)的依賴(lài)口供的嫌疑。判斷一個(gè)行為是否構成犯罪,并不是如某些網(wǎng)民所說(shuō),需要與被害人有身體上的接觸。一個(gè)行為是否構成犯罪,要看是否符合犯罪構成,從主觀(guān)方面上講,李某確實(shí)想強奸,具有主觀(guān)方面的故意;從客觀(guān)方面講,他翻墻入院,在院中的一棵樹(shù)上守候了四個(gè)多小時(shí),這已經(jīng)具有實(shí)施行為了,刑法規定“為了犯罪,準備工具、制造條件的,是犯罪預備”,并不是要接觸被害人的身體才算具有實(shí)施行為,否則,李某就是接觸了被害人身體,他也可以說(shuō)是學(xué)雷鋒做好事,是為她治病呢!當然,由于電閃雷鳴,又被被害人發(fā)現,李某沒(méi)有完成強奸的目的就逃跑了,這符合刑法中“在犯罪過(guò)程中,自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結果發(fā)生的,是犯罪中止”的規定,應當減輕或者免除處罰。
網(wǎng)民憑自己的直覺(jué),認為李某與被害人沒(méi)有身體上的接觸,就不可能構成強奸罪,這是網(wǎng)民作為普通人的自然理性;而法律界人士通過(guò)法律上的犯罪構成要件來(lái)分析本案,得出是強奸中止,這是法律理性。法律理性是自然理性的抽象、綜合、提煉,來(lái)自于自然理性,同時(shí)高于自然理性,中間有眾多的利益博弈、價(jià)值權衡及邏輯分析。對于審理具體案件來(lái)說(shuō),光靠自然理性是遠遠不夠的。17世紀初,英國國王詹姆斯國王一時(shí)心血來(lái)潮,想自己來(lái)親自審理案件,但遭到了柯克法官的極力反對,柯克法官說(shuō):“陛下對英格蘭王國的法律并不精通,法官要處理的案件動(dòng)輒涉及臣民的生命、繼承、動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn),只有自然理性是不可能處理好的,更需要人工理性!笨驴朔ü俚倪@一舉動(dòng)不僅區分了法律理性與自然理性,而且也奠定了近代司法獨立的傳統。普通人只有自然理性,未必能適應在商品經(jīng)濟社會(huì )日益復雜的交易規則,未必能適應一個(gè)大型社會(huì )所需要的復雜的價(jià)值判斷?驴朔ü偎芙^的不僅是來(lái)自于專(zhuān)制君主的干涉司法行為,而且,也排斥了“民眾審判”和“輿論審判”,國王憑自然理性難以做到的,同樣,普通民眾也難以做到。
但是,以法律理性完全拒絕自然理性,或者完全將普通民眾拒絕于審判之外,其實(shí)并不明智。這不僅加劇專(zhuān)家、司法界與民眾和民意的沖突,而且在某種程度上,也可能給司法的“暗箱操作”提供便利。事實(shí)上,在英美法系國家,司法審判并不完全拒絕民意,比如對于一些簡(jiǎn)單的犯罪,他們設立有“治安法官”來(lái)審判,而這些“治安法官”就是由一些鄉紳、民間德高望重的人士來(lái)?yè)?并非法律專(zhuān)業(yè)人士。此外,對于一些重大案件,特別是可能判處死刑的案件,他們設有民眾組成的陪審團,但是,這些犯罪通常是一些道德上的犯罪(往往憑自然理性就能作出判斷),比如殺人、搶劫之類(lèi),并且陪審員經(jīng)常受到法官的指導,比如法律常識、證據規則等等,這些措施一方面體現司法民主,另外一方面,也可以依靠民眾的自然理性糾正某些專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)偏執,推進(jìn)法律的發(fā)展。
要在自然理性與法律理性,在司法專(zhuān)業(yè)化與司法民主化的沖突中取得平衡。首先,要求司法遵守正當程序,過(guò)程透明,判決要充分說(shuō)理,來(lái)取得民眾的信服,得到他們的理解;其次,要保障司法獨立,在法律理性與自然理性難交融、司法受到民眾的誤解時(shí),司法能屏蔽來(lái)自外在的壓力,保持自身的品格,獨立做出符合法律理性的判決,而不是讓司法隨著(zhù)民眾的狂熱而運轉。
楊濤
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