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　　汶川大地震一周年到了。離那場(chǎng)讓人觸目驚心的大災難，離那個(gè)撕裂我們精神的大噩夢(mèng)，離近7萬(wàn)同胞生命逝去的大死亡，已經(jīng)過(guò)去365天了。這365天的斗轉星移和光陰荏苒，跟以前相比沒(méi)有什么不同，但物是人非，我們的精神生活、我們的集體記憶、我們的生存意識，已經(jīng)不可避免地留下了地震的影子。

　　地震周年祭——這是許多媒體幾個(gè)月前就在操作的專(zhuān)題，輿論幾個(gè)月前就在積累周年祭奠的資料、蓄積周年祭奠的情感。紀念什么，如何紀念，用什么去紀念？人們心中糾結著(zhù)這種焦慮。周年祭奠是為了紀念遇難者，可很大程度上，也許生者比死者更需要這場(chǎng)周年紀念——逝者已逝，他們已經(jīng)什么都看不到了，可生者的生活還要繼續下去。生者經(jīng)歷和目睹這場(chǎng)撼動(dòng)他們精神的災難，他們的精神世界中郁結著(zhù)許多對死亡的記憶，他們需要借助這場(chǎng)儀式來(lái)釋放焦慮、痛苦、困惑、愧疚、罪感和思考。

　　所以，在“地震周年祭”的集體認同下，人們既害怕這一天的到來(lái)——因為這是一個(gè)可怕的記憶，意味著(zhù)失去親人的痛苦，意味著(zhù)地動(dòng)山搖的恐怖，這一天會(huì )翻騰起人們對災難所有的悲痛和哀思。所有被時(shí)間所沖淡的一切，那些催人淚下的記憶，那些壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)的苦痛，那些逼迫我們靈魂的黑色，都會(huì )在這一天在人們的腦海中浮現。周年是人們回避不了的一次精神反噬，必須邁過(guò)的一個(gè)精神門(mén)檻。

　　但是，人們又在潛意識中期待著(zhù)這一天的到來(lái)。這一年來(lái)，我們的心中積郁著(zhù)太多的話(huà)想說(shuō)，太多的情感想傾訴，太多的眼淚想流淌，太多的思考想分享——周年祭奠是一場(chǎng)儀式，借助于這個(gè)儀式，人們的情感可以暢通地釋放出來(lái)。我們離那場(chǎng)大災難已經(jīng)越來(lái)越遠，關(guān)于地震話(huà)題的思考似乎已顯得失去時(shí)效，流淚似乎已顯得矯情，痛苦和焦慮似乎也已顯得不合時(shí)宜，但在周年紀念的儀式下，這一切都可以名正言順地表達出來(lái)。又一次縱情流淚中，地震話(huà)題再次提上中心議程。

　　對于生者而言，周年祭奠也是一種解脫，借助這個(gè)儀式，減輕災難壓在我們精神上那些沉重的東西。并非每一種有關(guān)災難的記憶都必須銘記，有些價(jià)值永遠都該銘記，比如教訓和反思。有些東西必須遺忘，不能永遠壓在我們的心頭成為精神重負，比如對死亡的痛苦記憶，目睹災難后的精神陰影，還有災難引發(fā)的悲觀(guān)、絕望、噩夢(mèng)等等。周年是一個(gè)精神門(mén)檻，是一個(gè)記憶的分水嶺。經(jīng)過(guò)了周年紀念，許多人就可以部分地卸去一些精神重負，告別那些對災難痛苦記憶的沉緬，重新面對新的生活。一代人巨大的心理傷痕，需要在這個(gè)記憶召喚、情感共鳴的歷史節點(diǎn)上，在一次精神彌撒中被撫平。

　　更重要的是，周年祭奠是為了銘記，為了拒絕遺忘，為了在遠離時(shí)效的角度上更深入地思考那場(chǎng)災難。許多價(jià)值，需要即時(shí)的反思、盤(pán)點(diǎn)和銘記；可有許多價(jià)值，是需要遠離歷史現場(chǎng)和當時(shí)情境，才會(huì )看得更清楚，思考得更深入，更清晰地看到真相，更理性地面對現實(shí)。

　　當我們陷入那種面對大災難、大死亡的大悲痛時(shí)，沉浸于那種守望相助的悲壯、悲憫的情感中，民族的集體悲情主宰著(zhù)我們，生命的悲憫感和同舟共濟的溫暖感包圍著(zhù)我們，深陷情感之中的我們會(huì )被一種巨大的力量裹脅著(zhù)，作出一些夸大、自我安慰、鼓勁的判斷。也許，許多問(wèn)題我們并沒(méi)有想清楚。那種萬(wàn)眾凝聚的激情和熱誠，可能遮蔽了許多視角和對許多議題的討論；囿于認知能力，許多事實(shí)在當時(shí)的情形下也沒(méi)有調查清楚。而經(jīng)過(guò)一年的沉淀，遠離了那種情緒和看到了更多事實(shí)、脫離情感的裹脅而平心靜氣之后，思考可能會(huì )更冷靜和理性，銘記可能會(huì )更深入和深刻。

　　周年祭，祭周年，這是生者借祭奠死者向自己的靈魂叩問(wèn)的儀式，一場(chǎng)釋放壓力的儀式，一場(chǎng)尋求解脫的儀式，一場(chǎng)拒絕遺忘的儀式。在傾訴中解脫，在忘卻中銘記，周年紀念不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。(曹林）