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　　盡力保護被隔離者的權利，至少包括如下方面：一是安全，需要從醫療上、心理上進(jìn)行及時(shí)的跟進(jìn)和疏導；二是保護他們的隱私，不能披露與疫情傳播無(wú)關(guān)的私人情況；三是平等而不是歧視，他們應該獲得社會(huì )的尊重，他們的各種工作待遇和勞動(dòng)保障理應受到平等保障。

　　濟南確診中國內地第二例甲型H1N1病例。與成都病例不一樣，濟南病例有更多的“未明接觸”。昨日，衛生部有關(guān)人士向記者解釋?zhuān)�因為患者在航班上并未發(fā)病，所以將密切接觸者鎖定在了患者前三排與后三排乘客上；而患者在火車(chē)上已經(jīng)發(fā)熱，所以要搜尋整個(gè)車(chē)廂的乘客。

　　“密切接觸者”范圍的區別對待，說(shuō)明疫情防控部門(mén)依據不同情況，在尋找和實(shí)行不同的隔離措施。在民眾權利與疫病控制之間，如何尋找一個(gè)相對清晰的界限達至一種基本平衡，這樣做無(wú)疑是正確的。

　　疫病是典型的全球問(wèn)題。全球化時(shí)代，國門(mén)成為疫病的“防火墻”已越來(lái)越不易�，F在，中國的兩個(gè)輸入型病例雖尚未引發(fā)流行趨勢，但人們安全感的變化不可避免，相關(guān)防疫措施的再度加強也勢所必至，公共場(chǎng)所視疫情變化而定，與染疫者接觸過(guò)的人被隔離觀(guān)察則是基本措施。

　　疫病也可能沖擊許多觀(guān)念，例如它可能形成個(gè)人權利與集體權利之間的某種緊張關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)，近代以來(lái)的世界，發(fā)展了以個(gè)人為基礎的權利觀(guān)念，每個(gè)人都擁有獨立而且全面的權利，許多權利被視為天賦而不可剝奪。而疫病的嚴重性，可能需要個(gè)人權利的暫時(shí)讓渡，例如隔離觀(guān)察，這是一種控制疫情的基本措施，意在消除疫情蔓延的危險。

　　疫病隔離既是一種醫學(xué)措施，也是一種社會(huì )措施、法律措施。從醫學(xué)上講，對一種危險的疫情，隔離是控制疫情的當然之選。從社會(huì )角度看，隔離是基于社會(huì )和多數人的權利。從疫病隔離的強制性來(lái)說(shuō)，被隔離者處于服從狀態(tài)，自由行動(dòng)暫時(shí)地受到一定限制。

　　作為醫學(xué)措施的隔離與作為社會(huì )措施的隔離并不一樣，例如，作為醫學(xué)措施，隔離是無(wú)條件的，但作為社會(huì )措施，隔離的形成依賴(lài)于被隔離者處于少數，如果多數人染疫，那么隔離無(wú)法實(shí)現，未染疫者只能自我遠避，所以隔離可以說(shuō)是多數人對于少數人所采取的一種社會(huì )措施。在法律上更是這樣，隔離無(wú)法在一個(gè)多數人染疫的狀態(tài)下執行。但是，多數人染疫，社會(huì )后果簡(jiǎn)直不可想象，人類(lèi)理性不允許坐視這種局面出現。

　　疫情的出現，必然使社會(huì )產(chǎn)生嚴格并且堅決執行隔離措施的愿望。但同時(shí)，這并不意味著(zhù)被隔離者的權利是可以忽視的。隔離針對的并不是一種具體的損害，而是損害的“可能性”，也就是被隔離者可能帶有病毒。社會(huì )因為技術(shù)上的欠缺，沒(méi)有能力為某人立即驗明染疫狀態(tài)，隔離施于被隔離者，本質(zhì)上是少數人為多數人的安全付出的代價(jià)。

　　盡力保護被隔離者的權利，至少包括如下方面：一是安全，無(wú)論是集中隔離，還是單獨隔離，都會(huì )帶來(lái)被隔離者心理上的不安。這種不安，來(lái)自其原來(lái)社會(huì )環(huán)境的失去，進(jìn)而他們擔心會(huì )不會(huì )染疫，這需要從醫療上、心理上進(jìn)行及時(shí)的跟進(jìn)和疏導；二是民眾和媒體還要注意保護他們的隱私，不能披露與疫情傳播無(wú)關(guān)的私人情況；三是平等而不是歧視，為了公共利益，被隔離者不得不忍受隔離的孤獨痛苦，他們應該獲得社會(huì )的尊重，他們的各種工作待遇和勞動(dòng)保障理所當然應受到平等保障。

　　思考疫病控制與個(gè)人權利之間存在的沖突，使人感到疫病話(huà)題的沉重。疫病威脅人類(lèi)，不只是生命和健康，還有人類(lèi)關(guān)于世界、秩序、個(gè)人、社會(huì )、價(jià)值等問(wèn)題的答案�？刂埔卟〉拇胧�，需要在進(jìn)退尺度上、行動(dòng)力度上注意分寸。

　　□劉洪波(資深媒體人)