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　　從山東省泰安市委原書(shū)記胡建學(xué)的“升官橋”、“入閣樓”，到山西省糧食局原局長(cháng)高志信挪用國家糧食儲備庫資金建起的“糧神殿”，再到前不久引起輿論關(guān)注的湖南懷新高速公路“鎮妖塔”，某些官員對風(fēng)水學(xué)的癡迷崇拜，令人嘆為觀(guān)止。公共建筑中越來(lái)越多地融入風(fēng)水因素，“風(fēng)水樓”在各地不斷涌現，成為科學(xué)文明時(shí)代一道尷尬的官場(chǎng)奇景(據5月31日《人民論壇》)。

　　建筑被譽(yù)為凝固的音樂(lè )和無(wú)聲的語(yǔ)言。作為公共建筑的“風(fēng)水樓”，又能打造出什么樣的文化旋律，傳遞出何種語(yǔ)言?縱觀(guān)近年來(lái)媒體曝光的神妖鬼怪之樓，檢視各樓建造決策者的怪異心態(tài)，不難發(fā)現背后的三重陰影。

　　其一曰官場(chǎng)迷信魅影。領(lǐng)導干部迷信現象，近年呈上升趨勢。據國家行政學(xué)院程萍博士主持的“中國縣處級公務(wù)員科學(xué)素養調查”顯示，“很相信”和“有些相信”相面的縣處級以上官員，占受訪(fǎng)者的三成。另?yè)�中科協(xié)《中國公民科學(xué)素質(zhì)調查報告》披露，2%的官員心存迷信。2%的比例看似不大，但乘以全國各級各類(lèi)干部逾4000萬(wàn)人的龐大基數，其總數亦是驚人。更讓人憂(yōu)慮的是，沉湎迷信的官員，自身信仰缺失，人生觀(guān)、世界觀(guān)發(fā)生偏移事小，將封建迷信因素摻入公共決策之中，消極影響和社會(huì )危害難以衡量。

　　其二曰權錢(qián)腐敗魅影。在反腐戰線(xiàn)上，既有“十個(gè)貪官九個(gè)色”之說(shuō)，亦有貪腐者多信鬼神的總結，諸如被判極刑的全國人大常委會(huì )原副委員長(cháng)成克杰，被判處死緩的河北省原副省長(cháng)叢�？�等人，都是寺廟鐵桿香客，在飲食起居中有頗多忌諱。對于此等怪象，中央黨校教授吳忠民曾以一言蔽之:一邊貪污腐敗，一邊燒香拜佛。原來(lái)貪官皈依佛門(mén)、發(fā)慈心善念是假，求心理平衡、盼僥幸漏網(wǎng)是真。封建迷信不僅是掩耳盜鈴的心理安慰，甚至成為一種腐敗掩體，不少貪官收受的金佛銀具即是明證。

　　其三曰權力濫施魅影。不同版本的官場(chǎng)風(fēng)水建筑，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即建立于個(gè)別主政者一權獨大、一言九鼎和監督失控的土壤之上。一位多次承擔政府工程建設指揮任務(wù)的施工企業(yè)領(lǐng)導道出玄機，在現行體制下，公共建筑主要由地方當政者的意志決定，從規劃設計、項目論證到興建過(guò)程，無(wú)所不在的長(cháng)官意志幾乎決定任何一個(gè)細節。由此可見(jiàn)，風(fēng)水官員往往能輕易將風(fēng)水草圖付諸現實(shí)，關(guān)鍵在于公共決策不抵一言堂，公共財政難擋一支筆，公共監督在隨心所欲亂作為的權力面前無(wú)能為力。

　　封建迷信與民主科學(xué)背道而馳，追逐風(fēng)水迷信的本身，其實(shí)就是少數官員不信馬列信鬼神的信念坍塌預警信號，愈演愈烈的“風(fēng)水樓亂象”更是暴露了官員作風(fēng)及權力運行監督機制的某些軟肋。對于那些揮霍公款無(wú)視民瘼、僅為滿(mǎn)足個(gè)別官員精神按摩和權力陶醉的“風(fēng)水樓”，必須發(fā)現一棟、查處一起，決不容許其泛濫成災。(張培元)