正當國際社會(huì )全力應對金融危機之際,不甘寂寞且擅長(cháng)制造麻煩的政治流亡者十四世達賴(lài),5月29日開(kāi)始了他新一輪的歐洲之旅。表面上,達賴(lài)此次故伎重演似乎找回了點(diǎn)在西方政治游戲中炙手可熱的感覺(jué)——在華沙議會(huì )決定授予他“榮譽(yù)市民”的同時(shí),巴黎也兌現了去年4月通過(guò)的授予他“榮譽(yù)市民”的證書(shū)——但僅此而已。在歐洲遭受的冷遇,預示著(zhù)這位分裂主義者政治陰謀的再次破產(chǎn)。
盡管達賴(lài)一再聲稱(chēng),自己此行是“非政治性的”,但謊言很快就被戳穿——甫抵巴黎,他就發(fā)表政治性演講,攻擊中國政府“判處西藏文化和傳統死刑”,呼吁國際社會(huì )“必須毫無(wú)限制地去西藏實(shí)地調查”。言辭之激烈,連在場(chǎng)的法國記者也倍感吃驚。人們不禁要問(wèn),這種赤裸裸的攻擊性言論,不是政治又是什么?
達賴(lài)在西方的活動(dòng)并不使人感到意外。今年是西藏民主改革50周年,也是達賴(lài)叛逃國外50周年。年初,“藏青會(huì )”等“藏獨”組織就叫囂:將在2009年“黑色之年”組織多項“抗議活動(dòng)”。達賴(lài)竄訪(fǎng)歐洲,無(wú)非是要為“西藏獨立”爭取國際社會(huì )的支持,其打著(zhù)宗教旗號、違背藏傳佛教教義教規、從事著(zhù)分裂祖國政治活動(dòng)的政客嘴臉,又一次暴露無(wú)遺。
“對上護持國度,對下利民度眾”。藏傳佛教歷來(lái)有著(zhù)“愛(ài)國愛(ài)教、團結進(jìn)步、護國利民”的光榮傳統,歷輩高僧大德為祖國的統一大業(yè)和民族團結親歷親為,薩迦四祖班智達以63歲高齡遠赴涼州會(huì )談,五世達賴(lài)喇嘛命拉薩三大寺為國家平息戰亂舉行祈禱法會(huì ),九世班禪在抗日救亡緊要關(guān)頭“雖身屬空門(mén),而于救國圖存之道,何敢后人”。十四世達賴(lài)公然背道而馳。中央政府一再強調,西藏事務(wù)純屬中國內政,反對達賴(lài)以任何身份到任何國家從事分裂中國的政治活動(dòng)。而十四世達賴(lài)一意孤行,屢屢打著(zhù)宗教幌子,頻繁竄訪(fǎng)西方國家,鼓吹“藏獨”言論,所作所為,早已把自己置于國家和人民的對立面。
佛陀云:“四大本空,五蘊非有!狈鹱驷屽饶材釣閿喑牒陀,舍棄王位,苦修正果。十四世達賴(lài)貪戀世俗政治權力與名分,陷于“執五蘊為我”的癡迷境地不能自拔。在“流亡政府”內部,他是大權獨攬的“政教領(lǐng)袖”;在國際社會(huì ),他不遺余力地撈取各種政治頭銜,從蒙羞了的“諾貝爾和平獎”到所謂“人權衛士”,其中甚至不乏納粹分子海因里!す蘸托敖填^目麻原彰晃對他的褒獎。此番竄訪(fǎng),他又弄回幾頂“榮譽(yù)市民”的帽子。比起佛教“四大皆空,六根清靜”來(lái),俗世紅塵顯然對十四世達賴(lài)更有吸引力。
對十四世達賴(lài)來(lái)說(shuō),宗教絕對是掩飾其分裂活動(dòng)的一件絕妙外衣。在荷蘭,他宣稱(chēng)此行“只是為了與公眾分享兩件事:人的價(jià)值和宗教和諧”,當荷蘭首相拒絕與其會(huì )面時(shí),他居然觍著(zhù)臉說(shuō):“沒(méi)有問(wèn)題,我沒(méi)有政治議題!
法國《費加羅報》的報道證明達賴(lài)在說(shuō)謊:“達賴(lài)表示對此(榮譽(yù)市民)非常重視。這甚至是達賴(lài)此次短暫訪(fǎng)法的主要動(dòng)機……在貝爾西體育館公開(kāi)舉辦的講座也是臨時(shí)插進(jìn)去的!憋@然,“宗教和諧”不過(guò)是借口,其真實(shí)意圖充斥著(zhù)險惡的政治陰謀——
拉攏西方政客,勾結“民運”分子,企圖在叛逃國外50年后再掀波瀾。打著(zhù)“宗教和諧”的幌子,達賴(lài)堂而皇之地與西方政要接觸:“非常關(guān)注西藏問(wèn)題”的丹麥首相拉斯穆森,外交大臣默勒,荷蘭外長(cháng)維爾哈根,允許市政府每年3月10日懸掛“藏獨”旗幟的巴黎市長(cháng)貝特朗·德拉諾埃,是談?wù)摗熬窈徒逃矫妗钡膯?wèn)題,還是“政治議題”,達賴(lài)心知肚明。在與“民運”分子長(cháng)達三個(gè)小時(shí)的談話(huà)中,達賴(lài)表露出強烈的政治目的:“共產(chǎn)主義政治體制就是基于謊言和偽善”,“對中國政府已經(jīng)失去信心”,“要爭取中國知識分子的支持”,險惡用心昭然若揭。
挑唆離間中歐關(guān)系,企圖利用一些西方國家對中國內政的粗暴干涉,向中國政府施壓。這是達賴(lài)慣用的伎倆。我們不妨回到一年前的5月31日,聽(tīng)聽(tīng)達賴(lài)在接受英國B(niǎo)BC記者采訪(fǎng)時(shí)著(zhù)名的“兩手論”:“我把右手伸給中國政府,把左手伸給國際社會(huì ),F在,我的右手還是空的,左手已經(jīng)得到了支持和呼吁!贝舜胃Z訪(fǎng),他再次伸出他的“左手”,煽動(dòng)西方在人權問(wèn)題上“繼續與中國當局對話(huà)并對北京持強硬態(tài)度”。
利用歐洲輿論影響,“放大”在全球金融危機背景下日漸暗淡的所謂“西藏問(wèn)題”。正如旅法華人在抗議巴黎市政府授予達賴(lài)“榮譽(yù)市民”集會(huì )中指出的,達賴(lài)在西方的活動(dòng),只是一種積累個(gè)人政治資本的表演,是在“消費”西方民眾對西藏人民的友情。這點(diǎn),從達賴(lài)選擇歐洲議會(huì )選舉和美國總統奧巴馬訪(fǎng)歐期間竄訪(fǎng)歐洲,就不難看出。
十四世達賴(lài)屢屢借宗教之名竄訪(fǎng)歐洲,行分裂活動(dòng)之實(shí),但這次,他的宗教外衣卻不怎么靈驗了。當巴黎市政府決定授予達賴(lài)“榮譽(yù)市民”后,法國外交部立即聲明“完全是該市獨立的決定,法國政府沒(méi)有安排與達賴(lài)的任何會(huì )晤”。除丹麥首相和外長(cháng)外,歐洲國家幾乎沒(méi)有任何政府成員公開(kāi)“會(huì )見(jiàn)”達賴(lài),甚至連他的一批“老朋友”都刻意回避!八麄兛赡芎苊Α,言語(yǔ)之中,無(wú)不流露出這位背叛國家的政治流亡者的落迫與失望。
事實(shí)充分表明:騙子的陰謀不可能永遠得逞,十四世達賴(lài)宗教外衣下的政客嘴臉,終將暴露在光天化日之下。
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