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　　無(wú)證駕駛,在發(fā)生追尾事故后逃逸并再次造成車(chē)禍、釀成4死1傷慘劇的孫偉銘,被一審判處死刑,盡管為全國首例,卻完全不能說(shuō)引起了激烈的爭論,因為零星的反對意見(jiàn),完全淹沒(méi)在了支持的聲浪中。多數刊發(fā)于紙媒的評論,亦旗幟鮮明地持贊成、贊揚態(tài)度,如《揚子晚報》的《“成都醉駕”判死為公眾安全加了道 “防火墻”》,《半島晨報》的《判孫偉銘死刑無(wú)傷法律公正》,《羊城晚報》的《醉駕兇犯判死:極具里程碑意義的案例》等。

　　撲面而來(lái)的,是一股股可怕的暴戾氣息。

　　對死刑判決持贊成意見(jiàn)者的理由,主要有兩點(diǎn),一則為主觀(guān)故意性。此種主觀(guān)故意性,實(shí)際上是行為本身的主觀(guān)故意屬性,是無(wú)證駕駛、酒后駕駛造成嚴重后果的可能性極大,而不能說(shuō)是當事人在行為動(dòng)機上的主觀(guān)故意,至少沒(méi)能證明孫偉銘或其他人正是為了實(shí)現造成車(chē)禍、致多人死傷的目的,才故意選擇了無(wú)證駕駛、酒后駕駛。行為本身的主觀(guān)故意屬性,與當事人在行為動(dòng)機上的主觀(guān)故意,是兩個(gè)不同的概念。

　　二則為后果嚴重,致4死1傷。以直接的危害社會(huì )程度決定處罰尺度,誠然為國際慣例,然而這種處罰尺度,卻也是在既定框架范圍內的處罰尺度,并不意味著(zhù)可以隨意地“從重從快”。

　　出于以上理由對死刑判決持贊成意見(jiàn),其實(shí)滑入了嚴刑峻法的深淵。借用這兩點(diǎn)理由,應該以“以危險方法危害公共安全罪”判處相關(guān)執法人員。孫偉銘一年之內有多次交通違法記錄,說(shuō)明相關(guān)處罰并不嚴重、不到位,可以被認定為具有縱容孫偉銘無(wú)證駕駛、酒后駕駛的主觀(guān)故意性,且后果嚴重。同理,但凡發(fā)現事故中存在一丁點(diǎn)兒人為因素,則相關(guān)安監、經(jīng)營(yíng)人員,因為行為本身的主觀(guān)故意屬性與后果嚴重兼具,統統處以最嚴厲的刑罰。又同理,不慎從樓上扔下一個(gè)物件,不幸造成嚴重后果,亦行為本身的主觀(guān)故意屬性與嚴重后果兼具,也毫無(wú)疑問(wèn),死刑!繼續延伸下去的結果，一定是嚴刑峻法。

　　法律的公正,公民對法律的信仰,不是來(lái)自于法律的肅殺,而來(lái)自于法律的嚴謹、精細。此一點(diǎn),也部分體現在中國古代的司法實(shí)踐中。漢朝時(shí)候,有人偷了漢高祖劉邦祭廟中的一只玉杯,彼時(shí),自然算頭等大罪,廷尉張釋之以“竊宗廟服御”罪判其死,漢文帝還覺(jué)得不解恨,要誅其九族,張釋之回答說(shuō):盜杯者就要滅族,如果有一天,有人直接竊漢高祖的陵墓,還能有更加嚴厲的處罰措施嗎?

　　自古以來(lái),鮮見(jiàn)有嚴刑峻法能維護社會(huì )穩定、良好秩序者。嚴刑峻法的直接后果之一,是削弱法律的公信力,令公眾絕望于法律、憤怒于法律,乃至對抗法律,導致群體間的激烈對抗。秦皇席卷天下,“序八州而朝同列”,厲行苛政,冀望于千世、萬(wàn)世,“一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者”,亦不過(guò)十數年間。

　　真正能夠形成強大威懾力、約束力的,恰好是法律的嚴謹、精細。法律的嚴謹、精細,不僅落實(shí)于反對嚴刑峻法,更加落實(shí)于反對疏忽寬縱。譬如無(wú)證駕駛、酒后駕駛,無(wú)論是否釀成大禍,行為本身的主觀(guān)故意屬性都是存在的,直接的社會(huì )危害屬性都是存在的,那么,為什么不以其行為本身的主觀(guān)故意屬性與社會(huì )危害屬性為依據,適當加重對作為尋常事件的無(wú)證駕駛、酒后駕駛行為的處罰,從根源上最大限度地降低釀成大禍的幾率?熱心的媒體與網(wǎng)友已經(jīng)搜集了其他一些國家的相關(guān)法律條款,特別嚴謹、精細,對于普通的無(wú)證駕駛、酒后駕駛行為的處罰,遠遠比我國嚴厲,卻也絕不會(huì )嚴厲到無(wú)法證實(shí)動(dòng)機上的主觀(guān)故意卻允許判處死刑的程度。一邊是疏忽寬縱,一邊是嚴刑峻法,正是法治不夠健全,法律體系不夠嚴謹精細的表現。

　　總之,在具體事件上,相對于以往的處罰慣例,我贊成引入“以危險方法危害公共安全罪”,贊成重判類(lèi)似行為,但重判必須有限度,不能?chē)W眾取寵,不能形成刻意的司法報復,不能形成為嚴刑峻法。

　　許斌