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　　醫教文衛演繹今日幸福

　　60年，可謂彈指一揮間！但卻記載了裕固民族發(fā)展史上濃墨重彩的一筆。

　　肅南是一個(gè)一裕固民族為主體、漢、藏、土、蒙古、回等10多種民族組成的民族自治縣，多年來(lái)，各民族互相信任、互相尊重、互相學(xué)習、互相支持，各族人民始終同呼吸、共命運、心連心，平等、團結、互助的社會(huì )主義新型民族關(guān)系不斷得到鞏固和發(fā)展，政治上平等，民俗、文化等方面相互融合，經(jīng)濟上共同富裕，各民族共同撐起了同一片藍天，促進(jìn)了當地經(jīng)濟和社會(huì )各項事業(yè)健康、協(xié)調發(fā)展

　　82歲的退休老教師劉國印，1950年春天從酒泉國立肅州師范畢業(yè)后就來(lái)到肅南牧區從事教育事業(yè)，他是肅南牧區教育發(fā)展的見(jiàn)證人。他回憶說(shuō)：“新中國成立前除了幾個(gè)寺院辦的初級小學(xué)外，再沒(méi)有學(xué)校。廣大牧民群眾的子女沒(méi)有學(xué)習機會(huì )，絕大多數牧民目不識丁�！本幼≡诳h老年公寓安度晚年的明花鄉小海子村牧民財拉什吉說(shuō)：“那時(shí)候，凡是貧苦牧民都是文盲，啥事都是頭目說(shuō)了算�！睆V大牧民過(guò)著(zhù)“點(diǎn)豆計數、結繩記事”的原始生活。

　　新中國成立后，肅南縣教育事業(yè)迅速發(fā)展，學(xué)校辦學(xué)條件發(fā)生了翻天覆地的變化。1997年，全縣實(shí)現了基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲的“兩基”目標，使裕固族成為繼朝鮮族后我國第二個(gè)整體實(shí)現九年制義務(wù)教育的少數民族，從此掀開(kāi)了自治縣教育事業(yè)光輝燦爛的一頁(yè)。農牧村遠程教育、信息技術(shù)、多媒體教學(xué)……這些教育教學(xué)上的新名詞更是層出不窮。全縣小學(xué)階段適齡兒童入學(xué)率、鞏固率、畢業(yè)率、完成率均達到99%以上；初中階段適齡少年入學(xué)率、鞏固率、畢業(yè)率、完成率達到97%以上。

　　隨著(zhù)裕固族整體教育素質(zhì)的提高，在目前1萬(wàn)多裕固族人口中，不僅產(chǎn)生了一大批本民族的教師、醫生、工程技術(shù)人員，而且成長(cháng)起了本民族的學(xué)者、畫(huà)家、作家、歌唱家等，其中不少專(zhuān)家學(xué)者在少數民族研究方面取得了顯著(zhù)成績(jì)，許多文藝人才在省級、國家級文藝團體嶄露頭角。據了解，這些年，全縣僅取得博士學(xué)位的就有6人，取得碩士學(xué)位的有24人，在讀的博士、碩士有20人。剛剛獲得全國少數民族“駿馬獎”的裕固族作家鐵穆?tīng)栒f(shuō)：“教育是提高一個(gè)民族整體素質(zhì)的重要途徑，也是促進(jìn)民族發(fā)展進(jìn)步的源泉，裕固民族之所以能夠取得這樣的成就，關(guān)鍵還是得益于教育事業(yè)的發(fā)展�！�

　　新中國成立前，肅南地區既沒(méi)有醫療人員，也沒(méi)有醫療機構，貧苦牧民患了病，只能請和尚喇嘛念念經(jīng)，算算卦，到寺院廟宇燒燒香，磕磕頭，或是用一些土方子勉強療治。安進(jìn)祿老人說(shuō)：“那時(shí)候一害上病，就看自己的造化了，能抗過(guò)去算是幸運，抗不過(guò)去就是死路一條，能活上60歲就算長(cháng)壽了�！庇捎跊](méi)有醫療條件，傷寒、天花、鼠疫、性病等傳染病肆意橫行，廣大牧民深受其害。1941年，肅南楊哥地區流行瘟疫，全部落108人中有42人死于瘟疫，高拉什旦一家10口人死了8口。

　　1954年，肅南裕固族自治縣剛成立不久，衛生部就派醫療隊來(lái)到肅南牧區，領(lǐng)隊就是衛生部顧問(wèn)、美裔華人馬德海。據在肅南衛生戰線(xiàn)上奮斗了30多年的縣人大副主任白忠成介紹，醫療隊來(lái)后，在牧區進(jìn)行了廣泛深入地調查，根據疾病發(fā)病和治療情況，醫療隊從內外科、皮膚科兒科、婦產(chǎn)科、性病等方面對當地醫生進(jìn)行培訓。幾個(gè)月的培訓，使裕固族產(chǎn)生第一代初級西醫醫務(wù)工作者，并在縣城紅灣寺鎮成立了西醫診所。由于救死扶傷效果顯著(zhù)，這個(gè)醫療隊被當地牧民親切地稱(chēng)為“月亮和星星”。而后黨和政府又多次下派醫療隊，為牧民送醫送藥，傳授疾病預防知識，建立醫療診所，培訓醫療人員，成功消滅了霍亂、天花，控制了性病、白喉、傷寒、小兒麻痹等疾病，取得了可喜成果。

　　60年來(lái)，肅南牧區衛生基礎設施不斷完善，醫療衛生服務(wù)機構已覆蓋全縣城鄉，已經(jīng)形成了較為完整的醫療、預防、保健服務(wù)體系，隨著(zhù)醫療條件的大力改善，全縣人均預期壽命由新中國成立前的35歲延至現在的70多歲。

　　文化是一個(gè)民族的靈魂。裕固族文化在歷史上曾有過(guò)輝煌時(shí)期，但由于歷史的原因，裕固族群眾生產(chǎn)落后，牧民生活窮困潦倒，裕固族文化幾乎到了消亡的地步。長(cháng)期研究裕固族歷史的肅南作家鐵穆?tīng)栒f(shuō)：“過(guò)去由于沒(méi)有人提倡挖掘、整理和保護，裕固族文化實(shí)際上處于自生自滅的狀態(tài)�！�

　　上世紀50年代后期，國家就派來(lái)專(zhuān)家調查了解裕固族文化。一批文史工作者，深入民間采風(fēng)，收集了一批反映裕固族文化的音樂(lè )、舞蹈、民間故事、諺語(yǔ)、民謠等，陸續整理出版了一些書(shū)籍，上世紀90年代以來(lái)，國家越來(lái)越重視對裕固族文化的研究和發(fā)掘保護工作，在裕固族歷史研究方面出現了鐘進(jìn)文、巴占龍等一批專(zhuān)家學(xué)者，在文學(xué)創(chuàng )作方面產(chǎn)生了鐵穆?tīng)�、賀忠、賀繼新、杜曼等一大批作家，裕固族文化進(jìn)入了發(fā)揚光大的年代。

　　進(jìn)入21世紀，裕固族文化的挖掘與保護，取得了前所未有的成就。民間文藝類(lèi)的民歌、彈唱、舞蹈等，民間工藝類(lèi)的服飾、刺繡、編織等，民間風(fēng)俗類(lèi)的婚俗、習俗以及瀕危的古突厥語(yǔ)言、口述文學(xué)等30多項文化項目列入了各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；出版發(fā)行了許多有關(guān)裕固族研究的論著(zhù)書(shū)籍；組織藝術(shù)團體和裕固族民歌歌手參加國家、省、市少數民族文藝會(huì )演和大賽等活動(dòng)，獲國家、省級獎項30多個(gè)；征集裕固族服飾、民間文學(xué)圖書(shū)、生活工藝品等14種文化產(chǎn)品參加了各類(lèi)文化產(chǎn)品博覽會(huì )。

　　神奇的祁連山，奔騰的黑河水，千里大草原孕育出的民族文化，在繼承傳統的基礎上得到了發(fā)揚光大，成為裕固民族的驕傲。

　　從逐水草而居到城鎮生活，從帳篷小學(xué)到網(wǎng)絡(luò )教學(xué)，從馬背送信到移動(dòng)電話(huà)、網(wǎng)絡(luò )傳輸，從聽(tīng)收音機到看上閉路電視……所有這些巨變，將古老的裕固民族融入豐富多彩的現代化生活中！

　　自1983年9月肅南第一座電視節目播轉臺建立后，相繼建成縣城有線(xiàn)電視網(wǎng)絡(luò )、廣播電視綜合信息寬帶網(wǎng)、鄉村牧戶(hù)寬帶網(wǎng)，全縣廣播覆蓋率達78.8%，有線(xiàn)電視覆蓋率達62%，電視人口覆蓋率達90%。

　　無(wú)線(xiàn)通信在肅南牧區是發(fā)展最快的通信方式，電信、移動(dòng)、聯(lián)通網(wǎng)絡(luò )通達全縣。不論是在縣城、鄉鎮，還是在定居點(diǎn)、牧場(chǎng)上，手機成為牧民們溝通外界、了解信息的最佳幫手。目前全縣移動(dòng)手機用戶(hù)就超過(guò)了1萬(wàn)部。