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　　10月14日下午，一場(chǎng)主題為“中國的經(jīng)濟改革與發(fā)展(1978—2009)”的中國經(jīng)濟學(xué)家論壇在德國法蘭克�，旣惖倌肪频昱e行。這場(chǎng)被稱(chēng)為第61屆法蘭克福國際書(shū)展中國主賓國1號活動(dòng)的論壇，引起與會(huì )各方高度重視，眾多中外名人和專(zhuān)家熱議中國發(fā)展模式。

　　德國前總理施羅德在致辭中首先熱烈祝賀中華人民共和國60周年國慶，并認為中國主賓國活動(dòng)將通過(guò)文化交流加強中德和中歐關(guān)系。他高度評價(jià)了中國與歐盟之間的戰略合作關(guān)系，認為強大的歐洲不應該把強大的中國當作對手，而應該當作伙伴。施羅德說(shuō)，“穩定而成功的中國符合歐洲的利益”。他認為，中國實(shí)現開(kāi)放和現代化路線(xiàn)，使得中國成功解決數億人口脫貧問(wèn)題。而中國在對外交往上實(shí)行和平和談判解決分歧的務(wù)實(shí)政策，使得中國在包括臺灣問(wèn)題的許多議題上取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

　　經(jīng)濟學(xué)家們則從各自的角度解釋“中國奇跡”。從上世紀70年代末起的30年間，中國經(jīng)歷了一場(chǎng)人類(lèi)歷史上波瀾壯闊的偉大變遷，中國經(jīng)濟連續30年保持高速增長(cháng)，根本改變了中國社會(huì )的面貌，極大地提高了13億中國人的生活水平，并大致建立起了中國特色的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。這種長(cháng)時(shí)期大規模的持續高速發(fā)展和變遷在世界歷史上并不多見(jiàn)，因此被許多中外觀(guān)察者稱(chēng)之為“中國奇跡”。

　　2006年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者、美國哥倫比亞大學(xué)教授菲爾普斯從西方倫理學(xué)的基本命題——人類(lèi)追求幸福出發(fā)，闡述了創(chuàng )新與企業(yè)家精神的深刻意義，充分肯定了中國自經(jīng)濟改革以來(lái)創(chuàng )新的不斷涌流，并建議中國為創(chuàng )新與企業(yè)家精神的進(jìn)一步解放創(chuàng )造體制條件。

　　世界銀行副行長(cháng)、首席經(jīng)濟學(xué)家林毅夫以發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的前沿視角分析了中國的成功之道。他認為中國的發(fā)展戰略既糾正了違背比較優(yōu)勢的激進(jìn)跨越，又避免了東歐一些轉軌國家的經(jīng)濟休克。中國依據不同發(fā)展階段的比較優(yōu)勢，漸進(jìn)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級。與新自由主義思潮的主張不同，國家在此發(fā)展過(guò)程中一直發(fā)揮著(zhù)積極而重要的作用。作為世界銀行的首席經(jīng)濟學(xué)家，林毅夫試圖總結出基于中國和若干東亞國家發(fā)展經(jīng)驗的新的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)理論，為發(fā)展中國家提供參考，并為經(jīng)濟學(xué)理論本身做出貢獻。他得出的明確結論是，“其他發(fā)展中國家也可能取得與中國類(lèi)似的成功”。

　　60年代就曾作為外國專(zhuān)家在中國工作過(guò)的資深觀(guān)察家、倫敦經(jīng)濟學(xué)院亞洲研究中心主任阿塔·侯賽因，既總結和贊揚了中國經(jīng)濟改革的偉大成就，又對中國完成現代化的必要步驟以及面臨的挑戰提出了建議。

　　德國經(jīng)濟學(xué)教授何夢(mèng)筆則以社會(huì )心理建構與文化人類(lèi)學(xué)的視角，對中國人的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行了饒有興味的獨到分析。他說(shuō)，德國文化學(xué)者不無(wú)驚異地發(fā)現，中國文化具有一種極其獨特的長(cháng)遠眼光，面對未來(lái)的不確定性懷著(zhù)一種樂(lè )觀(guān)精神，而這意味著(zhù)大膽嘗試與創(chuàng )新的勇氣。

　　復旦大學(xué)教授史正富從地方政府作為改革主體的角色出發(fā)，分析了中國改革的內在邏輯及其獨特道路。陳平教授則尖銳地指出許多現有的認識框架都無(wú)法恰當地解釋中國經(jīng)驗。中國實(shí)踐以其充沛的生命力與突破陳規的發(fā)展路徑，為人類(lèi)經(jīng)驗作出了貢獻，同時(shí)向人類(lèi)的自我認識提出了挑戰。(劉華新）