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　　文藝評論學(xué)者熊元義表示,“白毛女應該嫁給黃世仁”的觀(guān)點(diǎn),近來(lái)在年輕人中流行,這表明人們由上世紀40年代對群眾疾苦的同情,演變成而今對權錢(qián)的膜拜�！�90后”女大學(xué)生小謝說(shuō):“如果黃世仁生活在現代,家庭環(huán)境優(yōu)越,可能是個(gè)外表瀟灑、很風(fēng)雅的人。加上有錢(qián),為什么不能嫁給他呢?即便是年紀大一點(diǎn)也不要緊。

　　“白毛女應該嫁給黃世仁”的觀(guān)點(diǎn)能在年輕人中流行,暴露了當前教育的至少雙重失敗:

　　一是知識教育的失敗�！包S世仁”作為中國近現代文學(xué)中的一個(gè)藝術(shù)典型,是上個(gè)世紀前段中國社會(huì )地主惡霸的代表,他的罪惡不在于他擁有大量財富,而在于他憑借財富巧取豪奪、欺壓良善、無(wú)惡不作。這樣的“黃世仁”,縱然在今天這個(gè)社會(huì ),也是要受到法律嚴懲的�？墒�,在有的女大學(xué)生眼里,“黃世仁”居然是“家庭環(huán)境優(yōu)越,可能外表瀟灑、很風(fēng)雅”。這說(shuō)明,身為大學(xué)生,居然連“黃世仁”究竟是個(gè)什么樣的文學(xué)典型都沒(méi)有弄清楚,缺乏起碼的本國文學(xué)常識和社會(huì )常識。

　　一是價(jià)值教育的失敗。讓人難以理解的是,為什么在21世紀的今天,還有中國女性，甚至是女大學(xué)生,居然不是崇尚男女平等、女性可以通過(guò)自己的奮斗來(lái)獲得成功,而仍然把依附男性作為自身成功的先決條件。同樣令人難以理解的是,為何有些人對“黃世仁”盤(pán)剝他人、嚴重侵犯人權的行徑視若無(wú)睹,居然將“黃世仁”簡(jiǎn)單地與現在的一些富裕人士等同起來(lái)。這些,顯然都暴露了校園里一些人的價(jià)值觀(guān)的倒退，暴露了價(jià)值教育的缺陷。

　　這樣說(shuō),并不是把所有的責任都推在教育的頭上。實(shí)際上,教育的作用不能高估,因為教育從來(lái)不是在真空中進(jìn)行的,它總是要受到社會(huì )大環(huán)境的影響,比如說(shuō),“黃世仁”被與當前的一些富裕人士等同起來(lái),與當前一些富裕階層的形象模糊、不佳有關(guān)。但是,教育的作用也不能低估,它至少應該設法讓年輕人懂得一些基本的歷史的、人文的、社會(huì )的知識,比如說(shuō)“黃世仁”是個(gè)什么人,至少要向學(xué)生講清楚一些基本的現代價(jià)值觀(guān),比如男女平等、民主法治，等等。教育無(wú)非兩途:一個(gè)是教授知識,一個(gè)是教授價(jià)值。當這兩種教育都出了問(wèn)題,才鬧出了“白毛女應該嫁給黃世仁”的笑話(huà)。

　　女大學(xué)生提出應該嫁給 “黃世仁”,絕不是所謂的“個(gè)人自由”那么簡(jiǎn)單,因為,“風(fēng)起于青萍之末”,這種社會(huì )風(fēng)尚的轉變,必然有其深層次的原因,是值得高度警惕、深入反思的。（郭翠日）