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　　編者按：如果時(shí)間回到十幾年前，白領(lǐng)幾乎就是在各大外商代表處上班，在屈指可數的幾個(gè)高檔寫(xiě)字樓出入，拿著(zhù)遠遠高出同輩薪水的那一小群被視為“職場(chǎng)精英”的人。然而隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，白領(lǐng)群體也在迅速擴大，同時(shí)，它的外延也在發(fā)生巨大的變化。提及白領(lǐng)，更多的讓人想到：焦慮、忙碌、壓力、亞健康、心理失衡……

　　從“神壇”走下的白領(lǐng)，褪去了昔日的光環(huán)，而這種變化也許僅僅是中國經(jīng)濟結構、社會(huì )階層變化的一個(gè)折射，揭示的正是中國經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展和社會(huì )階層的重大變化。

　　白領(lǐng)階層：由精英型到大眾化

　　試想在原有的“正三角形”社會(huì )結構中，白領(lǐng)居于中間位置，自然感到無(wú)比的優(yōu)勢，然而在社會(huì )結構不斷更新的當下，“三角形”變成了“洋蔥頭”，中間群體的人數急劇上升，白領(lǐng)那種“物以稀為貴”的絕對優(yōu)勢早已開(kāi)始成為“昨日黃花”

　　在中國職場(chǎng)，人們已習慣了用“領(lǐng)子”的顏色來(lái)劃分不同的人群，領(lǐng)子的色彩詮釋著(zhù)職業(yè)新概念。藍領(lǐng)是從事體力勞動(dòng)，并要求穿制服的工人階層，現在又分為銳藍、普藍和深藍；粉領(lǐng)是在家工作的自由職業(yè)者；灰領(lǐng)是既具有一定的理論知識水平，又具有較強的動(dòng)手操作能力的職員；金領(lǐng)是職場(chǎng)中的高度精品階層，擁有不凡的收入和權利；紅領(lǐng)是政府公務(wù)人員。當然，所有的“領(lǐng)子”之中，最早、也是最頻繁使用的就是“白領(lǐng)”。

　　事實(shí)上，在中國，什么樣的人才是白領(lǐng)，似乎沒(méi)有人能下一個(gè)準確的定義。但是一想到白領(lǐng)，我們總可以用這樣一些形容來(lái)表征這個(gè)群體的存在：大多從事腦力勞動(dòng)，主要靠工資及薪金謀生，不用像藍領(lǐng)和灰領(lǐng)那樣從事體力性工作，但沒(méi)有金領(lǐng)那么多金；一般受過(guò)良好教育，具有專(zhuān)業(yè)知識和較強的職業(yè)能力及相應的消費能力；有一定的閑暇，追求一定的生活質(zhì)量和品質(zhì)，對其勞動(dòng)、工作對象一般也擁有一定的管理權和支配權；同時(shí)，他們大多具有良好的公民道德和公德意識與相應修養。換言之，從經(jīng)濟地位、政治地位和社會(huì )文化地位上看，他們均居于現階段社會(huì )的中間水平。所以，朱德庸漫畫(huà)筆下的白領(lǐng)是這樣的：“年輕、不甘寂寞，在鱗次櫛比的水泥樓群間，追逐金錢(qián)、愛(ài)情和流行……他們盡可能的為自己而活�！�

　　表面光鮮背后是落寞和委屈

　　曾幾何時(shí)，白領(lǐng)是個(gè)時(shí)髦而拉風(fēng)的詞匯。白領(lǐng)階層除了指代一定的收入概念之外，其實(shí)也涵蓋了一定的聲望、文化、發(fā)展和生活概念，也就是除了經(jīng)濟資源之外，還要具有一定的文化資源和生活品位�！陡裾{》作家保羅·福塞爾強調，CLASS在英語(yǔ)中既有階級、階層和等級的意思，也涵蓋格調和品味的意思。今天的中國，正好處于這樣一種新階層的十字路口，人們的階層觀(guān)念急速的變化且更新。

　　這些新興的白領(lǐng)階層大都生于70年代或80年代，他們在和平且安定的年代中成長(cháng)起來(lái)，他們大都有好的教育背景，工作中也是精力充沛、奮不顧身，在生活中似乎也游刃有余，即使那些剛剛畢業(yè)的白領(lǐng)，天天擠地鐵，但也要西裝筆挺、滿(mǎn)嘴跑英文單詞。他們消費觀(guān)念前衛，沒(méi)有太多的顧慮，所以他們敢于做“月光一族”，也敢于一擲千金的進(jìn)行那些顯示自己階層格調的消費活動(dòng)。他們追求時(shí)尚，享受生活，也絕不虧待自己。隨著(zhù)經(jīng)濟地位的獨立和社會(huì )地位的提高，他們越來(lái)越認識和肯定自我的價(jià)值，希望自己活得精彩，所以他們在積極工作的同時(shí)也在盡情的享受生活。于是一夜之間，適合白領(lǐng)階層的新興事物紛紛出爐，從白領(lǐng)公寓、精裝小戶(hù)型，到星巴克、蘭桂坊，無(wú)一不在打著(zhù)迎合“白領(lǐng)消費”的金子招牌。

　　然而看似光鮮的背后，白領(lǐng)們越來(lái)越多的感到落寞和委屈�？此莆镔|(zhì)生活生活水平整體不斷提高，仿佛過(guò)上了夢(mèng)寐以求的“物質(zhì)社會(huì )”生活，而白領(lǐng)對生活和工作的心理體驗問(wèn)題逐漸凸顯，內心焦慮不安，擺脫不了壓抑和不滿(mǎn)的情緒。工作時(shí)間太長(cháng)；工作壓力過(guò)大；自己隨波逐流變成“房奴”“車(chē)奴”和“卡奴”；缺乏足夠的休息時(shí)間；內心因競爭的加劇而無(wú)時(shí)無(wú)刻不緊張和擔心；工作節奏快，無(wú)暇顧及友誼與情感的需要；希望生兒育女，又擔心職位被新人搶走；高薪的職業(yè)永遠不是長(cháng)期的飯票，今天不努力工作，明天又要開(kāi)始努力找工作。更有一些、頂著(zhù)“白領(lǐng)”光環(huán)的年輕人抱怨自己既然已經(jīng)是白領(lǐng)，為何還要擠公車(chē)上班、合租房子生存、午間用餐找盒飯、請人吃飯去大排檔……。

　　最讓白領(lǐng)們難以接受的是，伴隨著(zhù)經(jīng)濟危機的來(lái)襲和大學(xué)擴招的浪潮，白領(lǐng)這一詞匯依然變得越來(lái)越大眾化，開(kāi)始失去了其原有的光環(huán)和魅力。尤其是教育事業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結構的升級，接受高等教育的人越來(lái)越多，白領(lǐng)階層在逐漸擴大，隨著(zhù)人們的經(jīng)濟收入越來(lái)越趨于多元化，以及改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì )成員財富的累積式增加，白領(lǐng)的優(yōu)勢越來(lái)越少，社會(huì )地位開(kāi)始“去精英化”，甚至有人打出“城市新貧族”的稱(chēng)號。

　　階層的改變印證中國社會(huì )的蓬勃發(fā)展

　　事實(shí)上，理智的來(lái)看，從宏觀(guān)的社會(huì )結構上看，白領(lǐng)由“精英化”到“大眾化”是時(shí)代發(fā)展的必然。中國社會(huì )的流動(dòng)機制從以往的子承父業(yè)的“先賦型”演變成通過(guò)個(gè)人努力而獲得社會(huì )地位的“自致型”，在一個(gè)多元、開(kāi)放型的社會(huì )成長(cháng)過(guò)程中，新興的階層逐漸出現并擴大。建國之初，我們認為社會(huì )最多的階層是工人和農民，如今白領(lǐng)階層成為一個(gè)非常普遍的階層代名詞，階層的改變印證了中國社會(huì )的巨大變遷和蓬勃的發(fā)展。

　　社會(huì )學(xué)家陸學(xué)藝說(shuō)，中國社會(huì )的結構總體呈現洋蔥型。也是就說(shuō)中產(chǎn)階級在不斷變大，白領(lǐng)就隸屬這一群體之中。當然，這一群體從人數到規模都在不斷擴大之中，白領(lǐng)階層所出現的由“精英型群體”到“大眾化群體”的轉變也成為中國社會(huì )結構洋蔥型“中間段”不斷擴大的表征顯現。事實(shí)上，中間階層的變大是一個(gè)必然而進(jìn)步的變化，說(shuō)明社會(huì )結構在逐漸趨于高級化，向上的社會(huì )流動(dòng)越來(lái)越多，人口的知識含量和技術(shù)含量越來(lái)越高，社會(huì )才會(huì )展現一種活力特征。試想在原有的“正三角形”社會(huì )結構中，白領(lǐng)居于中間位置，自然感到無(wú)比的優(yōu)勢，因為底層有眾多不如自己的群體存在。然而在社會(huì )結構不斷更新的當下，“三角形”變成了“洋蔥頭”，中間群體的人數急劇上升，白領(lǐng)那種“物以稀為貴”的絕對優(yōu)勢早已開(kāi)始成為“昨日黃花”。

　　心態(tài)變化折射了社會(huì )轉型的加速

　　白領(lǐng)階層需要調整自己的態(tài)度，盡快適應外界的急劇發(fā)展和變化�，F代化的國際經(jīng)驗表明，當一個(gè)國家的現代化進(jìn)程開(kāi)始加速，或者說(shuō)當一個(gè)社會(huì )正在急劇轉型，這時(shí)不僅社會(huì )問(wèn)題頻繁發(fā)生，而且心態(tài)問(wèn)題也大量凸顯。我們目前的狀態(tài)是經(jīng)濟增長(cháng)速度加快，社會(huì )分化程度加大，利益格局調整加深，急劇的社會(huì )變遷中，白領(lǐng)心態(tài)的變化只是小小的一個(gè)折射。這種過(guò)快的發(fā)展速度、精英階層的迅速的財富積累，以及社會(huì )變遷的加劇都與人們心理適應性尚未調整相互作用，因而白領(lǐng)們會(huì )在生活的不同領(lǐng)域中感到社會(huì )競爭加劇所帶來(lái)的壓力感、生活節奏加快所帶來(lái)的緊張感、分配過(guò)程中出現的問(wèn)題引發(fā)的失衡感，以及文化價(jià)值觀(guān)念沖突造成的困惑感和人際交往與社會(huì )支持下降所形成的歸屬感降低，幸福感下降。所有這一切讓我們看到了一顆顆尚未成熟、有待堅韌的心靈在面臨巨大的變革過(guò)程中的不適與迷惘。和諧的社會(huì )首先體現在人心態(tài)的和諧和對于自我的悅納，在不斷追求物質(zhì)財富的同時(shí)，白領(lǐng)們適時(shí)地補充知識能量、心理能量和精神能量是撫慰心理、釋放壓力、應對風(fēng)險的關(guān)鍵。(管 健 作者為南開(kāi)大學(xué)周恩來(lái)政府管理學(xué)院副教授)