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　　10月26日，共青團湖北省委追授在營(yíng)救兩名落水少年中犧牲的陳及時(shí)、方招、何東旭三人“見(jiàn)義勇為優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱(chēng)號，并給他們的家屬送去了慰問(wèn)金(10月27日《湖北日報》)。

　　10月24日，陳及時(shí)等15名同學(xué)在荊州江邊游玩時(shí)，發(fā)現兩名少年落水，迅速結成人梯下水營(yíng)救，最終，兩名少年獲救了。按道理，這15名同學(xué)都是見(jiàn)義勇為的優(yōu)秀大學(xué)生，但為何有關(guān)部門(mén)僅僅追授其中三人“見(jiàn)義勇為優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱(chēng)號，并只給這三名同學(xué)的家屬送去了慰問(wèn)金呢？答案再簡(jiǎn)單不過(guò)，因為這三人犧牲了，而其他12人還活著(zhù)；死者為大，死者優(yōu)先。

　　現在有不少地方，都習慣將“見(jiàn)義勇為”異端化為“見(jiàn)義勇死”——見(jiàn)義勇為的必要條件大致有兩個(gè)：一是見(jiàn)義要勇于去為；二是順便搭上一條寶貴的生命。

　　那么，說(shuō)了半天，究竟何謂見(jiàn)義勇為？說(shuō)白了，就是見(jiàn)到合于道義的事，勇敢地去做。至于你做完后是犧牲了還是繼續活著(zhù)，那不是見(jiàn)義勇為的內容，而是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的后續結果而已，而這個(gè)結果不是必須的存在。那么，從集合的概念去看，見(jiàn)義勇死一定見(jiàn)義勇為，而見(jiàn)義勇為不一定非得就見(jiàn)義勇死。更何況，見(jiàn)義勇死只是勇于死，未必就一定要死。

　　將“犧牲”作為見(jiàn)義勇為的硬性條件是一個(gè)思維定勢，不僅是錯誤的，而且是可怕的。

　　(湖北 鄧子慶)