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　　(聲明：此文版權屬《國際先驅導報》，任何媒體若需轉載，務(wù)必經(jīng)該報許可。)

　　《國際先驅導報》文章 但凡一個(gè)人的離世能引起全社會(huì )的普遍回應，那么觸發(fā)這種反應的就不再是這個(gè)人本身，而是與這個(gè)人相聯(lián)系的一種現象。錢(qián)學(xué)森先生即是這樣的一個(gè)例子。

　　在網(wǎng)絡(luò )上涌現對錢(qián)先生的人品學(xué)問(wèn)、音容笑貌的追思中，有幾人真切地感受過(guò)他的人格，有幾人能理解他畢生研究的力學(xué)理論？那么大家在追憶在感動(dòng)的是什么呢？筆者認為，這是與三十年來(lái)主流表述所不同的對知識與政治的關(guān)系和知識分子與人民的關(guān)系的另一種闡發(fā)。

　　很多人說(shuō)起錢(qián)學(xué)森，首先想到的是他于上世紀50年代中沖破重重阻力、放棄在美國優(yōu)越的工作和生活條件毅然回國。這種舉動(dòng)在今天看來(lái)依然是稀缺的，是逆潮流的，因其少見(jiàn)所以珍貴。

　　有一句話(huà)流傳廣泛，即“科學(xué)沒(méi)有國界”，但科學(xué)家是活生生的人，有國籍，有民族認同�！皟蓮椧恍恰睂�這個(gè)國家的現實(shí)意義自不必重復，更重要的是，它讓一個(gè)被欺壓了許久的民族挺直了腰板，于是錢(qián)學(xué)森的貢獻就遠超越了科學(xué)的邊界而有了更深遠的意義。

　　錢(qián)先生有一句名言：我姓錢(qián)，但我不愛(ài)錢(qián)。從媒體上，我們可以看到他拒絕各種頭銜、榮譽(yù)，捐獻稿費、獎金的故事，知道他一直住在一百平米左右的房子里。人們多因此而贊揚錢(qián)先生淡泊名利，但這種從個(gè)人品格著(zhù)眼的觀(guān)點(diǎn)不足以解釋他一貫的行為舉止，也不足以解釋為何他還頂著(zhù)另一個(gè)今天看來(lái)已經(jīng)不那么光亮的光環(huán)：人民科學(xué)家。我們要理解那一代許多知識分子，就必須知道另外一種關(guān)于知識的哲學(xué)思想。

　　“當知識和權力的關(guān)系被發(fā)現后，一切學(xué)問(wèn)都成了政治學(xué)�！边@是一位朋友寫(xiě)在書(shū)中的話(huà)，筆者經(jīng)常引用。我們對培根的一句名言都耳熟能詳——知識就是力量(Knowledge is power)。但這句話(huà)至少還可以做另外一種理解，知識就是權力。這二者的關(guān)系是西方社會(huì )學(xué)研究的一個(gè)重要的主題。對于權力，最重要問(wèn)題的是為誰(shuí)所用。若干年來(lái)，我們都習慣了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的說(shuō)法，接受了專(zhuān)利保護的概念，認同了掌握了知識就可以換取利益當個(gè)人上人的事實(shí)。與此同時(shí)，另一種對知識的哲學(xué)被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，那是一種對作為權力的知識的完全不同的認知：這種權力不能被一部分人所壟斷，它應該服從更大的政治，為更廣大的人民群眾所掌握，為他們的利益服務(wù)。

　　錢(qián)學(xué)森就是持這種哲學(xué)觀(guān)念的知識分子當中的一個(gè)，也許稱(chēng)得上是其中的代表。于是，他不去考慮自己的理論能注冊多少項專(zhuān)利，轉讓的話(huà)能賣(mài)多少錢(qián)，他想的是，作為一個(gè)知識分子怎么能為國家、為人民做更多的事。只有從這個(gè)角度，我們才能理解，為什么他認為科學(xué)與政治一定要結合；為什么他會(huì )在晚年說(shuō)，他很自豪成為了勞動(dòng)人民的一分子，而且和勞動(dòng)人民中最優(yōu)秀的分子連在了一起；為什么他對一生的總結是：我只是在毛主席和周總理的教導和領(lǐng)導下，做了一點(diǎn)對人民對國家有利的事。這不是愚昧，這是一種如今已難以被理解的深刻。

　　錢(qián)學(xué)森先生是中科院力學(xué)研究所的創(chuàng )始人。如今，當知識分子長(cháng)袖善舞跟資本與權貴鉤肩搭背，當知識的生產(chǎn)和傳播跟普通人越來(lái)越?jīng)]有關(guān)系，我們對98歲高齡仙逝的錢(qián)先生的追念，其實(shí)是對一段燃情歲月的懷舊，以及對這個(gè)時(shí)代腐朽氣息的批判。

　　【作者】李北方