11月6日上午,萬(wàn)名民眾在北京八寶山追悼“中國航天之父”錢(qián)學(xué)森。圖為錢(qián)老靈柩被抬出告別室,即將火化。 中新社發(fā) 張宇 攝
(聲明:刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)
每一顆巨星的隕落,都會(huì )讓我們傷感一番,都會(huì )讓我們頭頂的星空暗淡些許。然而,似乎很少有一顆巨星之殤,會(huì )如錢(qián)學(xué)森的離去一樣, 引起從上至下的深切關(guān)注。
在中國,很少有一位科學(xué)家能取得如此卓越的專(zhuān)業(yè)成就,同時(shí)其命運與政治、民族、時(shí)代有如此緊密的聯(lián)系,更鮮有一位科學(xué)家,如此廣泛地涉獵如此廣泛的領(lǐng)域。
在中國,錢(qián)學(xué)森身體力行地詮釋了什么是科學(xué)家,什么是科學(xué)精神,那就是對這個(gè)世界永遠充滿(mǎn)好奇與探索,不為自己設置任何禁區。錢(qián)學(xué)森身后留下了一筆豐厚的精神遺產(chǎn),而只有完整全面地理解錢(qián)學(xué)森,才能體味他對中國的真正價(jià)值
錢(qián)學(xué)森,導彈以外的軌跡
這位中國的“導彈之父”不僅是一名技術(shù)專(zhuān)家,還被認為是一位文、理、工結合型的科學(xué)家。在這個(gè)永遠對世界充滿(mǎn)好奇心和探索精神的科學(xué)家眼里,科學(xué)無(wú)禁區,思想無(wú)禁區
文/安然
在中國,錢(qián)學(xué)森不僅是一位科學(xué)家的名字,而且是對科學(xué)家這個(gè)詞的詮釋。
大多數人從走進(jìn)學(xué)校的那一天起就認識了他——教學(xué)樓的墻壁上總是懸掛著(zhù)中外科學(xué)巨匠們的畫(huà)像用以激勵學(xué)生,錢(qián)學(xué)森就是其中的一位?∫莸耐獗、優(yōu)雅的氣質(zhì)、和藹的微笑、深邃的眼光、圓闊的額頭、稀疏的頭發(fā)⋯⋯ 在無(wú)數青年人的腦海里,錢(qián)學(xué)森定格了一個(gè)完美的科學(xué)家形象。
錢(qián)學(xué)森不僅是一位科學(xué)家,而且是一顆星——一顆國際編號為3763的小行星在8年前被命名為“錢(qián)學(xué)森星”。如今,作為科學(xué)家的錢(qián)學(xué)森已然隕世,但是,在歷史的天空中,錢(qián)學(xué)森必將是中國科學(xué)技術(shù)史上的一顆明星——就像那顆距離地球大約2.23億公里的“錢(qián)學(xué)森星”一樣,長(cháng)久閃耀在蒼穹。
從44歲回國到98歲去世;從一個(gè)年富力強的科學(xué)才俊,到一個(gè)德隆望尊的耄耋老人,錢(qián)學(xué)森在半個(gè)多世紀的歲月里,備受歷屆國家領(lǐng)導人的尊崇:他是建國早期在周恩來(lái)的親自過(guò)問(wèn)下引進(jìn)的“海歸”;他受邀參加毛澤東的生日宴會(huì ),并被毛特意安排坐到自己的身邊;鄧小平論及科學(xué)技術(shù)時(shí)每每提到錢(qián)學(xué)森的名字;江澤民授予他的這位上海交通大學(xué)的學(xué)長(cháng)“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)號;胡錦濤親自登門(mén)到家中給他拜年;溫家寶更是像朋友串門(mén)一樣連年去看望他——最后一次是在他去世前的86天。
在這個(gè)國家,對錢(qián)學(xué)森的尊重,幾乎就象征著(zhù)對知識、對科學(xué)的崇尚。
導彈、衛星、空氣動(dòng)力學(xué)、航空工程學(xué),錢(qián)學(xué)森的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域雖然并不直接關(guān)乎民生,但是,這位科學(xué)家的故事卻能夠被許許多多普通老百姓津津樂(lè )道,因為他不僅是一位科學(xué)家,還是一個(gè)愛(ài)國者、一名軍人;是一種精神、一種驕傲。一個(gè)從美國人的軟禁中掙脫出來(lái)返回祖國的科學(xué)英才,他的故事本身就是一個(gè)傳奇,當這個(gè)故事契合了中國人傳統中的“家國情懷”和現實(shí)中的政治熱情的時(shí)候,一個(gè)科學(xué)英雄就矗立起來(lái)了,早已超越了科學(xué)技術(shù)本身。而他所創(chuàng )建和領(lǐng)導的航天事業(yè),讓他的祖國能夠發(fā)射導彈,把衛星送上天,從一個(gè)處在冷戰時(shí)代的落后國家,到迅速擁有了強大防御能力——對一個(gè)國家和民族的發(fā)展大計來(lái)說(shuō),錢(qián)學(xué)森的功績(jì)似乎如何解讀都不為過(guò)。
不過(guò),錢(qián)學(xué)森終究是一名科學(xué)家,在花費了30余年的時(shí)間完成了國家交給他的重大歷史使命以后,這位“科學(xué)元帥”甚至對他身邊的秘書(shū)說(shuō)過(guò):其實(shí),搞“兩彈”這種工程項目是組織上的任務(wù),并不是我的興趣所在,我的興趣是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,是在思想上的創(chuàng )新。
的確,這位中國的“導彈之父”不僅是一名技術(shù)專(zhuān)家,還被認為是一位文、理、工結合型的科學(xué)家。
1950年以后,他在美國麥卡錫運動(dòng)泛濫成災,自己受到無(wú)端指控,行動(dòng)自由受到美國移民局的限制和聯(lián)邦調查局特務(wù)的監視,而且被吊銷(xiāo)了國防部的通行證,無(wú)法再繼續參與機密軍事科技研究的情況下,為了轉移美方的注意力,及時(shí)調整心態(tài),進(jìn)入一個(gè)新的理論領(lǐng)域,并最終創(chuàng )建了“工程控制論”。在他回國之后,“工程控制論”在國內形成為健全的人才培養、理論研究和工程應用體系,為中國現代高科技事業(yè)的迅速發(fā)展提供了科學(xué)支持。后來(lái),錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)直截了當地說(shuō):“從前我在國外呆了很長(cháng)時(shí)間,覺(jué)得在工作、搞學(xué)問(wèn)中有幾個(gè)竅門(mén)。1955年回到祖國,發(fā)現我那些竅門(mén)原來(lái)就是馬克思主義哲學(xué),就是辨證唯物主義!
錢(qián)學(xué)森對科學(xué)思想和方法論的探究始終伴隨著(zhù)他在技術(shù)上的鉆研,并且從未終結過(guò)。在20世紀80年代初,他把對工程控制論的理論探索,和組織指揮“兩彈一星”等重大科研工程的實(shí)踐相結合,提出了由系統工程、系統學(xué)、開(kāi)放的復雜巨系統等理論組成的“系統科學(xué)”思想。至此,這位備受尊崇的科學(xué)家似乎找到了解讀科學(xué)問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙,他快速地掙脫了“導彈軌跡”的束縛,沿著(zhù)“馬克思主義哲學(xué)”和“系統科學(xué)理論”的路線(xiàn),開(kāi)始了一場(chǎng)對不同領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)問(wèn)題的全面解讀。
錢(qián)學(xué)森開(kāi)始審視中醫,他寫(xiě)道,“我并不是一個(gè)中醫,但我認為傳統醫學(xué)是個(gè)珍寶,因為它是幾千年實(shí)踐經(jīng)驗的總結,分量很重。更重要的是:中醫理論包含了許多系統論的思想,而這是西醫的嚴重缺點(diǎn)。所以中醫的現代化是醫學(xué)發(fā)展的正道,而且最終會(huì )引起科學(xué)技術(shù)體系的改造——科學(xué)革命!
他同時(shí)又認為:中醫理論是事實(shí)和臆想以及猜測的混合,是經(jīng)典意義的自然哲學(xué),不能說(shuō)是現代意義上的科學(xué);蛘哒f(shuō),中醫是“前科學(xué)”,即尚待進(jìn)入科學(xué)技術(shù)體系的知識。他甚至在1981年《自然雜志》第4 卷第7 期題為《開(kāi)展人體科學(xué)的基礎研究》一文中提出:氣功、中醫理論和人體特異功能孕育著(zhù)人體科學(xué)最根本的道理,不是神秘的,而是同現代科學(xué)技術(shù)最前沿的發(fā)展密切相關(guān)的,因而它們本身就是科學(xué)技術(shù)的重大研究課題。
實(shí)際上,在中國,任何時(shí)候、由任何人談?wù)摵椭嗅t有關(guān)的問(wèn)題,都會(huì )招致非議,導彈專(zhuān)家錢(qián)學(xué)森論及中醫,又怎能免得了讓一些中國人“不高興”?錢(qián)學(xué)森對于中醫的論述顯然沒(méi)有他“衛星上天”的成就那般令世人信服,但這些并沒(méi)有影響他和他的追隨者不斷解讀更廣泛領(lǐng)域的科學(xué)問(wèn)題。
1958年3月1日,錢(qián)學(xué)森在《人民日報》上發(fā)表了一篇題為《不到園林,怎知春色如許——談園林學(xué)》的文章,此文被視為錢(qián)學(xué)森對建筑與城市研究的肇始。及至20世紀90年代初,錢(qián)學(xué)森公開(kāi)提出:要發(fā)揚中國園林建筑,特別是皇帝的大規模園林,如頤和園、承德避暑山莊等,把整個(gè)城市建成一座大型園林,錢(qián)稱(chēng)之為“山水城市”。在錢(qián)學(xué)森的倡議下,1993年2月27日在北京召開(kāi)了“山水城市座談會(huì )”,錢(qián)學(xué)森在為此次大會(huì )寄來(lái)的書(shū)面發(fā)言《社會(huì )主義中國應該建山水城市》中說(shuō),“山水城市的設想是中外文化的有機結合。是城市園林與城市森林的結合。山水城市不該是21世紀的社會(huì )主義中國城市構筑的模型嗎?”
錢(qián)學(xué)森的“系統科學(xué)觀(guān)”總能被應用到不同領(lǐng)域而推出新的理論。比如,他和年輕學(xué)者張沁文于1980 年提出了農業(yè)系統工程理論,用以分析我國農業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題和解決對策!稗r業(yè)是一個(gè)巨大而復雜的系統。一旦農業(yè)系統工程用到知識密集的農業(yè)產(chǎn)業(yè)、林業(yè)產(chǎn)業(yè)、草業(yè)產(chǎn)業(yè)、海業(yè)產(chǎn)業(yè)、沙業(yè)產(chǎn)業(yè),定會(huì )大顯身手,不但體系的組織,而且在日常生產(chǎn)調度上,都會(huì )顯示其威力”。錢(qián)學(xué)森提出的“大農業(yè)”的概念,不僅包括傳統的農林牧副漁,還包括蟲(chóng)業(yè)(即養蜂、養蠶、養蚯蚓等) 、微生物業(yè)(即利用微生物發(fā)酵搞沼氣、生產(chǎn)飼料、生產(chǎn)蛋白質(zhì)等)。
功成名就的錢(qián)學(xué)森著(zhù)迷于以他從航天技術(shù)的實(shí)踐中提煉出來(lái)的系統科學(xué)的方法,去解讀社會(huì )和自然科學(xué)領(lǐng)域形形色色的問(wèn)題。這個(gè)“天性害羞、內向、才智過(guò)人、只想一輩子安分守己做研究的科學(xué)家”似乎是為了某種“宏大敘事”而生的,他對科學(xué)問(wèn)題全方位的涉獵,在“博大”的同時(shí),有時(shí)候也會(huì )被認為有失“精深”。在這個(gè)永遠對世界充滿(mǎn)好奇心和探索精神的科學(xué)家眼里,科學(xué)無(wú)禁區,思想無(wú)禁區。盡管讓他的同胞最為他自豪的,還是他那些最為“宏大”的作品 ——震天動(dòng)地的導彈、劃過(guò)蒼穹的衛星,但理解錢(qián)學(xué)森,僅有這些是不夠的。 ★
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