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　　“天價(jià)撈尸”事件雖已有官方定論,但輿論仍有不少質(zhì)疑,比如就有網(wǎng)友提出:“那兩個(gè)落水少年是和漁船老板串通好了,是民間倒鉤釣魚(yú)撈尸陷阱。他們故意落水,引別人來(lái)救,然后在水下拖住別人,等別人淹死后讓漁船老板賺錢(qián)�！睂Υ�,荊州市政府新聞發(fā)言人張衛平表示,目前兩個(gè)調查組的調查都沒(méi)有發(fā)現有這樣的情況。(11月8日《中國青年報》)

　　無(wú)良漁船老板釣魚(yú)撈尸,這種慘無(wú)人道的、突破人的容忍底線(xiàn)、極端反道德的場(chǎng)景,不要說(shuō)是現實(shí),即使想象一下,都讓人覺(jué)得齒寒手冷、心驚膽戰,有一種被撕裂的、近乎崩潰的痛感。我想,網(wǎng)友之所以有這樣極端“殘忍”的質(zhì)疑,并非在調查過(guò)程中發(fā)現了這樣的證據,而是出于一種道德義憤,一種帶著(zhù)對發(fā)撈尸財者的痛恨情緒的想象和推理。

　　任何一種想象,不可能純粹是空穴來(lái)風(fēng),它須有現實(shí)的映照物和生活的影子,才能形成想象并贏(yíng)得一些人的相信——那“釣魚(yú)撈尸”的想象來(lái)自于何種現實(shí)呢?顯然,來(lái)自于前段時(shí)間喧囂沸騰的釣魚(yú)執法�；蛘哒f(shuō),傷天害理并突破公眾想象的 “釣魚(yú)執法”,在公眾心中留下了無(wú)比沉重的心理陰影,讓人們見(jiàn)識了丑惡已經(jīng)到了何種出乎人想象的程度,豐富了人們對惡的想象空間。在這種心理沖擊后留下的道德傷痕和心理陰影下,以至于當公眾看到某種丑惡時(shí),會(huì )本能地朝這方面去想象:會(huì )不會(huì )存在著(zhù)類(lèi)似的惡,會(huì )不會(huì )包含著(zhù)同樣的丑陋。既然打擊黑車(chē)可以用釣魚(yú)的方法,那么惟利是圖的打撈公司老板們,會(huì )不會(huì )用同樣的方法去賺錢(qián)?

　　打擊黑車(chē)和撈尸,雖然是完全不同、不相關(guān)、沒(méi)有可比性的兩件事,但在“惟利是圖”上卻是共通的,打擊黑車(chē)可以用鉤子,撈尸同樣可以如此,這就是網(wǎng)友的從“釣魚(yú)執法”復制出來(lái)的想象:引別人來(lái)救,然后在水下拖住別人,等別人淹死后讓打撈公司老板賺錢(qián)。

　　都說(shuō)當下社會(huì )的信任危機很?chē)乐?差不多到了無(wú)所不疑、逢事必疑、懷疑一切的程度,這種懷疑到了近乎瘋狂、離奇、極端的程度:不憚以最壞的想象和最極端的演繹去想象一些事情。這種生態(tài)是如何發(fā)生的呢?很多就是類(lèi)似“釣魚(yú)執法”這類(lèi)突破公眾想象的反道德事件在人們心中留下的陰影,本能地照著(zhù)那種丑聞邏輯去想象其他事情。比如華南虎事件之后,人們在造假方面的想象力一下子就被周老虎打開(kāi)了,甚至當我國嫦娥衛星發(fā)回月球圖片時(shí),立刻有網(wǎng)友質(zhì)疑嫦娥拍攝的月球圖片是不是假的。網(wǎng)眾懷疑之下,以至中國探月工程首席科學(xué)家歐陽(yáng)自遠不得不站出來(lái)予以回應。還有,人們懷疑胡斌是否替身,懷疑億元大獎是否人為操縱,都并非胡亂猜疑,而是現實(shí)中類(lèi)似丑聞留下的陰影使然。每一起看起來(lái)很極端、很不合情理的懷疑之后,現實(shí)中都有著(zhù)類(lèi)似的影子,想象都源于現實(shí)。

　　現實(shí)中發(fā)生的丑陋遠遠超越了人們的想象,釣魚(yú)執法之后,加上“牽尸談價(jià)”圖片的刺激和沖擊,于是“設陷阱釣魚(yú)撈尸”的想象便出現了。這就是“釣魚(yú)撈尸”這個(gè)瘋狂的想象背后的政治社會(huì )學(xué)。 曹 林