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　　國人要有“大國民心態(tài)”，這話(huà)光阮次山老先生就說(shuō)了好多個(gè)年頭了。但一遇到具體事件上的具體表現，常常便沒(méi)譜得緊了。自11月13日起，《2012》在全世界放映，其在中國也表現出了足夠的熱度，周末更是一票難求。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )上也逐漸浮出了一場(chǎng)爭論。

　　演員洪劍濤公開(kāi)在其博客上倡導，應該“封殺《2012》”，原因除了有些鏡頭會(huì )令小孩子產(chǎn)生恐慌情緒(這顯然屬于電影分級問(wèn)題)，還因為“劇中對中國的畫(huà)面和臺詞處理也不是友善的，甚至可以說(shuō)是有些調侃”。另有人認為，中國電影審查把關(guān)不嚴，影片在體現大災難前人性復雜這一主題時(shí)，其他國家的領(lǐng)導人都坐上了足以保命的諾亞方舟，唯有美國總統選擇了留下來(lái)和人民一起直面災難，這種美國式的主旋律顯然傷害了他國領(lǐng)導人的形象。

　　與此截然相對的是，有人認為此片對中國人非�！坝焉啤保河捌�中把制造現代諾亞方舟、拯救世界的關(guān)鍵任務(wù)交給了中國。當一幫美國官員歷盡艱險，千里迢迢逃到中國喜馬拉雅山深處的現代諾亞方舟建造地，看到中國軍隊井然有序地接收逃難者，不禁感嘆道：“這個(gè)事情交給中國人是對的！”而導演艾默里奇也表示，他希望用這些戲份和元素向汶川救災表示自己的敬意，“希望全世界的觀(guān)眾都能和我一樣通過(guò)電影向中國人民這種偉大的精神致敬�！�

　　當然，不同的人會(huì )對影片有不同的解讀。作為一部探討世界末日、探討人性、探討地球未來(lái)的片子，當中的一些中國元素顯然不是重點(diǎn)，說(shuō)它專(zhuān)門(mén)為了表?yè)P中國，或者說(shuō)它一門(mén)心思要批評中國，顯然都有點(diǎn)一廂情愿�！氨娙私陨滴要毿选�，這常常就是好萊塢的風(fēng)格，甚至有時(shí)候讓人生厭。我們喜歡看好萊塢大片，顯然是要看進(jìn)步性的一面，而不是去咀嚼某些人稱(chēng)之為“糟粕”的東西。退一萬(wàn)步講，即便影片真的“不善”又能怎樣？這些年，什么中國威脅論、什么中國崩潰論，這種話(huà)我們聽(tīng)的還少嗎？中國人還不是照樣走好了自己的路。

　　不由想起近來(lái)另外兩個(gè)外國人的發(fā)言在中國引起的“軒然大波”。一個(gè)是韓國藝人張娜拉，在韓國參加娛樂(lè )節目時(shí)說(shuō)了一句“每次制作費緊張，都會(huì )去中國內地演出”，這本也可以解讀為中國給了世界更多機會(huì )，但有很多國人將其解讀為這是張娜拉在嘲諷國人“錢(qián)多人傻”，于是口水與板磚齊飛，張娜拉不得不公開(kāi)道歉，假模假樣地說(shuō)“自己來(lái)中國不為賺錢(qián)，是為中韓友誼萬(wàn)古長(cháng)青的使命來(lái)的”，云云。另外一個(gè)是李光耀。新加坡內閣資政李光耀在美國總統奧巴馬訪(fǎng)問(wèn)亞洲前夕，曾呼吁美國繼續參與亞洲事務(wù)，以平衡中國的軍事和經(jīng)濟力量。這樣一句遵循新加坡國家利益的表達，被國內網(wǎng)民集體圍剿，鬧成了一起“事件”，而這種心態(tài)也被國外媒體批評為“狹隘民族主義作祟”。

　　縱然張娜拉、李光耀們說(shuō)的話(huà)，我們都不太愛(ài)聽(tīng)，但在一個(gè)全球化、多元共存的時(shí)代，接受這些外國人的表達，似乎也是應有之義。與此鮮明對比的是，11月12日,美國《時(shí)代周刊》網(wǎng)站發(fā)表一篇名為“美國可向中國學(xué)習的五件事”的文章，文章總結中國獲得成功的五個(gè)經(jīng)驗：要有雄心、重視教育、照顧老人、大量?jì)π�、放長(cháng)眼光。這篇說(shuō)中國“好話(huà)”的文章，被國內多家媒體轉載，人家要向我們學(xué)習，我們當然愛(ài)聽(tīng)，但難道能因此說(shuō)明中國的教育、養老可以充當世界楷模嗎？(畢詩(shī)成)