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　　10月下旬，記者在北京小湯山非典定點(diǎn)醫院采訪(fǎng)時(shí)偶然發(fā)現，那里的臨時(shí)庫房里依然堆積著(zhù)非典時(shí)期剩余的大量醫用物資和藥品，它們距今都已經(jīng)超過(guò)6年，早已過(guò)期或失效。

　　北京市慈善協(xié)會(huì )有關(guān)負責人非常惋惜地表示，“這些藥品在非典時(shí)期沒(méi)有發(fā)揮應有的作用，非典過(guò)后又‘束之高閣’，直至過(guò)期或失效，造成不必要的浪費與損失，著(zhù)實(shí)令人可惜�！比羰羌毾胂�，這些藥品的浪費僅僅是可惜嗎？

　　在筆者看來(lái)，捐贈物資出現浪費同樣是對并不成熟的慈善文化和社會(huì )氛圍的無(wú)形傷害，也是對公眾慈善熱情與愛(ài)心的“過(guò)度消費”。我們知道，一個(gè)缺乏對弱者關(guān)愛(ài)的社會(huì )，不可能有真正意義上的慈善事業(yè)；一個(gè)缺乏善愛(ài)之心的社會(huì )成員，也不會(huì )真正無(wú)償地向慈善機構或社會(huì )脆弱成員捐獻。而慈善理念的基石是最基本的同情心。所謂最基本的同情心是指人們對他人的疾病痛苦、身體殘疾、生活困境甚至生命危機等缺乏應有的關(guān)注，體現為對同類(lèi)的最基本的憐憫。但是，捐贈物資出現浪費，在筆者看來(lái)，卻有可能造成對公眾慈善情懷的戕害，甚至讓愛(ài)心“夭折”。這是我們不能不正視的嚴肅問(wèn)題。

　　面對“我們也希望所給的物資能夠確確實(shí)實(shí)地讓老百姓受益，否則的話(huà)，社會(huì )捐贈就失去了意義了”的慈善人士話(huà)語(yǔ)，我們有必要探究原因出在何處。當下的法律只是針對民政部門(mén)和慈善機構捐贈前期的接收、管理和分配撥付三個(gè)環(huán)節做了法律規范，而如何規范受贈單位或個(gè)人使用與管理各類(lèi)“捐贈”，避免各種浪費依然是個(gè)空白和盲區。

　　事實(shí)上，在處理公共突發(fā)事件中社會(huì )捐贈款物的使用與管理上，我們在一些環(huán)節上確實(shí)存在著(zhù)經(jīng)驗不足和管理混亂等現象，不僅個(gè)別受贈單位有浪費問(wèn)題，一些捐贈單位或個(gè)人也存在浪費現象。因此，捐贈物資出現浪費對慈善事業(yè)來(lái)說(shuō)，不是小事情，除了要向公眾進(jìn)行必要的說(shuō)明外，尋找制度化的解決之道，恐怕才是根本。

　　不容否認，現在的公眾慈善面臨著(zhù)雙重困境：一方面，是公眾慈善之心有可能被過(guò)度開(kāi)發(fā)，另一方面，公眾的慈善之心還有可能被利用。如何消除這種困境已經(jīng)成為擺在所有人面前的重大課題，而捐贈物資出現浪費恐怕同樣有對公眾慈善之心“過(guò)度消費”的嫌疑。

　　事實(shí)上，慈善的真正力量和主體不是富翁，不是公司，相反是普通公眾。以美國為例，在美國所有慈善捐款中，約有85%的捐款來(lái)自普通百姓，約有10%的捐款來(lái)自公司企業(yè)，另有5%來(lái)自大型基金會(huì )。以1992年為例，收入在10萬(wàn)美元以上的家庭，他們的捐款比例則為2.2%；而收入在1萬(wàn)美元以下的家庭，他們捐出收入的5.2%。這是因為低收入的人更接近社會(huì )底層，更了解那些需要幫助的人的需求。因此，對我們來(lái)說(shuō)，何以消解捐贈物資出現浪費背后的慈善之心“過(guò)度消費”就是一種必需，否則，將陷入慈善事業(yè)的尷尬境地——不但不能激發(fā)公眾的慈善之心，相反可能讓公眾的慈善熱情慢慢冰冷。（朱四倍）