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　　中新社北京3月4日電 題：新雜活佛：達賴(lài)揚言“結束轉世”有違祖制

　　中新社記者 徐長(cháng)安

　　中國全國人大代表、西藏自治區人大常委會(huì )副主任新雜•單增曲扎活佛4日在北京接受中新社記者獨家專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示，達賴(lài)最近聲稱(chēng)要結束活佛轉世制度，這不符合藏傳佛教歷史定制和宗教儀軌。而且，人還活著(zhù)就說(shuō)死后的事情，這在藏傳佛教里是“犯忌諱的”。

　　“活佛轉世不是說(shuō)想轉世就轉世，不想轉世就不轉世，不能隨便轉世�！毙码s活佛說(shuō)，藏傳佛教是一種戒律嚴明的宗教，藏傳佛教的宗教儀軌是不能隨便改動(dòng)的，活佛轉世是非常嚴肅的事情，有嚴格的程序，誰(shuí)也不能輕易破壞這一套儀軌。

　　今年2月22日，達賴(lài)喇嘛在接受美國國家廣播電臺采訪(fǎng)時(shí)表示，為了不讓中國政府通過(guò)尋找轉世靈童來(lái)公布新的達賴(lài)喇嘛，他愿意結束活佛轉世制度。

　　“我都不想說(shuō)什么了！”聞聽(tīng)又是達賴(lài)關(guān)于轉世問(wèn)題的奇談怪論，新雜活佛覺(jué)得不值一駁。因為這已經(jīng)不是達賴(lài)第一次以轉世問(wèn)題為借口炒作涉藏議題。

　　早在1993年，德國《明鏡周刊》記者曾問(wèn)及轉世問(wèn)題，達賴(lài)當時(shí)不假思索地表示：“在迄今為止的政權下，肯定不會(huì )有了�！�1996年9月，達賴(lài)在澳大利亞重申了這一論調。2007年達賴(lài)在訪(fǎng)問(wèn)日本期間又提出了轉世為高僧或由他指定的說(shuō)法。到了2008年11月，達賴(lài)拋出了轉世的另一種構想：“可能是小男孩，也可能是小女孩�！�2009年，達賴(lài)又提出了民主選舉轉世活佛的論調。

　　“藏傳佛教轉世活佛的認定是一件大事，不是任何人隨隨便便就能選出來(lái)的�！毙码s活佛說(shuō)，藏傳佛教的活佛轉世至少有三個(gè)程序，一是按照藏傳佛教的宗教教義和教規來(lái)尋訪(fǎng)轉世靈童，第二是按照歷史定制選定活佛的轉世靈童，第三是經(jīng)過(guò)政府審批認可�！爸挥羞@三個(gè)方面都具備后，轉世靈童才能舉行坐床典禮，成為活佛�！�

　　“以前的歷代達賴(lài)喇嘛都沒(méi)有在活著(zhù)的時(shí)候說(shuō)轉世的話(huà)，轉世都是圓寂之后的事情�！毙码s活佛說(shuō)，藏傳佛教之人在人還活著(zhù)的時(shí)候是不講死后的事情的�！皬牟貍鞣鸾痰娘L(fēng)俗習慣來(lái)講，活著(zhù)的時(shí)候談?wù)撍篮蟮氖虑�，是犯忌諱的�！�

　　新雜活佛說(shuō)，十四世達賴(lài)喇嘛不斷炒作轉世議題，從中可以看出，“他的這些話(huà)有明顯的政治目的”。

　　今年59歲的新雜•單增曲扎于1955年被認定為西藏浪卡子縣新雜寺第十四世轉世活佛。1959年的西藏民主改革后，9歲的新雜活佛走出寺廟，成為一名鄉村教師�！拔母铩苯Y束后，作為一名精通藏傳佛教藝術(shù)的活佛，新雜活佛長(cháng)期在西藏山南地區工作，參與修繕寺院、修復寺院壁畫(huà)和佛像工作，同時(shí)也輔導喇嘛學(xué)經(jīng)。2008年，他當選為西藏自治區人大常委會(huì )副主任。