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　　按照很多政治學(xué)學(xué)者的說(shuō)法，改革開(kāi)放前的中國，可以被認為是全能主義的國家，即國家權力滲透到了每一個(gè)領(lǐng)域，掌管了幾乎所有的事務(wù)，個(gè)人生活也在很大程度上受到干預。隨著(zhù)改革開(kāi)放的進(jìn)程，國家權力的應用得到了規范，這是一個(gè)極大的進(jìn)步，也是改革開(kāi)放的偉大成果。

　　但也不能說(shuō)一切都已經(jīng)成為歷史。國家體育總局副局長(cháng)于再清的一番話(huà)，提醒我們，全能主義在某些領(lǐng)域、在某些人的頭腦中，仍然揮之不去。中國選手周洋在冬奧會(huì )上奪冠后說(shuō)：“拿了金牌以后會(huì )改變很多，可以讓我爸我媽生活得更好一點(diǎn)�！边@個(gè)被認為充滿(mǎn)人性的獲獎感言感動(dòng)了很多人。但于再清先生卻不這么看：“感謝你爹你媽沒(méi)問(wèn)題，首先還是要感謝國家……要把國家放在前面�！彼�表示，要加強對運動(dòng)員的德育教育。(3月8日《羊城晚報》)

　　改革開(kāi)放之后，在很多領(lǐng)域的事業(yè)交還給社會(huì )、交還給市場(chǎng)之后，體育事業(yè)卻仍然是政府高度主導的格局，也可以說(shuō)是之前全能主義的延續。原先的舉國體制被延用，國家通過(guò)巨大的投入來(lái)實(shí)現爭金奪銀、為國爭光的目標。

　　有什么樣的體制就有什么樣的觀(guān)念，于再清身處這一體制的上層，之所以要求周洋首先感謝國家，是因為在他的觀(guān)念中，運動(dòng)員是實(shí)現國家目標的棋子，因此運動(dòng)員不僅要在運動(dòng)場(chǎng)上，在日常言行、道德觀(guān)念中，也要符合這一體制所要求的規范。有個(gè)性的觀(guān)念、想法和做法是不被鼓勵的，否則就要被批評，要被“加強德育”。比如說(shuō)周洋，盡管她已經(jīng)在競技場(chǎng)上實(shí)現了國家目標，但稍微有點(diǎn)個(gè)性和人性的話(huà)語(yǔ)，立馬受到了首長(cháng)同志的質(zhì)疑。

　　然而，這種全能主義道德觀(guān)能否站得住腳，很令人懷疑。古今中外，還沒(méi)有哪種正常的道德觀(guān)念，把孝敬父母和效忠國家對立起來(lái)，或者非要分出個(gè)孰先孰后。在中國傳統道德體系中，“孝”恰恰是核心，是起點(diǎn)，修身齊家治國平天下，才是合理的次序。越是以“公”的名義不容“私”，“狠斗私字一閃念”的道德觀(guān)，越是虛偽，對“公”、對社會(huì )的戕害越大。這已經(jīng)被歷史所證明。

　　不可否認，在舉國體制下，體育事業(yè)在獲得金牌方面，的確實(shí)現了目標。但是成本是否合理，卻一直受到人們的質(zhì)疑。這個(gè)成本，不僅是經(jīng)濟上的，那些被這一體制所扭曲的觀(guān)念與人格，實(shí)際上都會(huì )對社會(huì )造成損害，都會(huì )令社會(huì )付出巨大的成本。 周云