23日上午7時(shí)20分許,一名中年男子在福建省南平市實(shí)驗小學(xué)校門(mén)口手持砍刀,連續砍殺正在排隊進(jìn)校門(mén)的無(wú)辜學(xué)生,目前已造成9名學(xué)生死亡,4名學(xué)生重傷。
從案件發(fā)生后當地各方面的反應效率,以及目前該案件信息公開(kāi)的程度看,基本沒(méi)有大問(wèn)題。但是,9名孩子的生命已經(jīng)凋零,他們的父母和親人,肯定還沉浸在無(wú)邊的悲慟里。這樣的悲慟會(huì )持續多久,實(shí)在難以預測。而其他受傷的孩子,這樣慘痛的噩夢(mèng),會(huì )伴隨年幼的他們多久,我們不得而知。
就案件本身而言,13名孩子,都是無(wú)辜的生命。犯罪嫌疑人以無(wú)辜的生命作為發(fā)泄不滿(mǎn)、報復社會(huì )的出口,罪不可赦。從報道中可知,經(jīng)初步調查,犯罪嫌疑人鄭民生原為馬站社區診所醫生,因疑似患有精神疾病,作案動(dòng)機為周邊的人看不起他,婚姻不順,辭職之后,另謀新職不成,覺(jué)得活著(zhù)沒(méi)意思。
一個(gè)本該“救死扶傷”的社區診所醫生,蛻變成一個(gè)殺人惡魔,其間的個(gè)人際遇和心路歷程,我們無(wú)從得知。而可以想見(jiàn)的是,如果他能夠在平時(shí)的生活中,多得到一些被體貼、被關(guān)愛(ài)的溫情,破壞性心理能被及時(shí)疏導;如果他不會(huì )遭遇婚姻的不順,有一個(gè)幸福的或者說(shuō)是穩定的家庭;如果他在辭職之后,能夠順利地再謀職業(yè),有穩定的收入和一定的社會(huì )地位,悲劇,或許原本不會(huì )發(fā)生。
但是,案件既已發(fā)生,便不存在“如果”與“假設”。換句話(huà)說(shuō)就是,如果像鄭民生一樣生活在社會(huì )底層的、有著(zhù)類(lèi)似經(jīng)歷的人,在遭遇了家庭不幸、工作不在、世態(tài)炎涼等等際遇后,依然得不到制度的關(guān)愛(ài)與溫暖,依然不能被及時(shí)心理疏導、憂(yōu)懼得不到排遣的話(huà),必然會(huì )產(chǎn)生不同程度的破壞性心理。套用心理學(xué)的邏輯:這種破壞性心理指向自身時(shí),達到極端就會(huì )出現自殺;指向外界時(shí),達到極端就會(huì )報復社會(huì )。
囿于傳統和社會(huì )心理習慣等原因,我們社會(huì )依靠民間力量構建的“心理危機干預”體系,多還處于零星、散亂和無(wú)序的狀態(tài)。在這種情況下,有專(zhuān)家提出了由“政府出資”建立“公立”心理危機干預體系的設想:像120一樣設全國統一的心理急救電話(huà)(2009年3月2日《中國青年報》)。發(fā)生在馬加爵、楊佳、邱興華、熊振林等人(以及現在的鄭民生)身上的惡性案件一再告訴我們,這樣的設想盡管有些超前,但各級各地相關(guān)職能部門(mén),有穩步推進(jìn)、逐步完善的必要。因為,構建這一體系的過(guò)程,一方面是轉變社會(huì )心理習慣、推進(jìn)體系完善的過(guò)程;另一方面,在體系完善的過(guò)程中,那些遭遇類(lèi)似鄭民生一樣不幸的人,他們滋生的不同程度的破壞性心理,會(huì )被及時(shí)疏導。即使一時(shí)無(wú)法完備,公眾也樂(lè )見(jiàn)時(shí)間表的規劃——而這,當屬對福建南平砍殺小學(xué)生案的最好反思。(河南 李記)
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