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　　中新社北京3月24日電 (記者 劉舒凌)中國學(xué)者郝時(shí)遠24日在此間指出，達賴(lài)喇嘛所謂“藏族聚居地區應合到一起”的說(shuō)辭，違背中國《憲法》、《民族區域自治法》。

　　24日，中國社會(huì )科學(xué)院副秘書(shū)長(cháng)、中國民族學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)郝時(shí)遠應邀到中華全國新聞工作者協(xié)會(huì )“新聞茶座”，與中外記者就“中國的民族區域自治制度及其實(shí)踐”進(jìn)行交流。

　　在回答記者有關(guān)“達賴(lài)喇嘛提‘大藏區’，中國為何指其就是‘變相獨立’”時(shí)，郝時(shí)遠介紹，達賴(lài)喇嘛也否定曾說(shuō)過(guò)“大藏區”概念，稱(chēng)其只是表達“藏族聚居地區應合到一起”。達賴(lài)喇嘛利用中國民族區域自治的概念，首先設計一個(gè)區域性大藏區，然后在區域性大藏區里搞民族自治，這是其整套方案的要害。

　　他說(shuō)，達賴(lài)喇嘛雖一再表示他是走中間道路，不要求‘西藏獨立’，要在中國《憲法》、《民族區域自治法》框架下解決問(wèn)題，但他提出方案卻恰恰違背上述中國法律的本質(zhì)。

　　郝時(shí)遠還表示，歷史上并不存在“大藏區”概念。

　　這位研究民族理論、世界民族、民族歷史的蒙古族學(xué)者指出，藏族在歷史上的發(fā)展，隨吐蕃王朝興衰、部落離散，逐步在青海、甘肅、四川、云南等省形成一定的聚居；這些地方還有別的民族，他們在一起互動(dòng)并形成了一些有別于現在西藏自治區的文化、語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　郝時(shí)遠介紹，歷史上，中原王朝對西藏和對西藏周邊藏族聚居地區的治理，其體制也不一樣。如晚清，西藏實(shí)行政教合一體制，四川等聚居地區則是土司制度；清朝推動(dòng)“改土歸流”，也只是在西藏周邊聚居地區推行；上世紀初民國成立，重新劃定18省，西藏周邊這些地區也是在清代統治的基礎上繼續保留在相關(guān)省治當中。

　　美國、法國、英國、意大利、日本等國媒體駐北京記者及印度、捷克等國駐華使館新聞官參加了此次活動(dòng)。(完)