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　　在人類(lèi)的一切罪惡中，最令人不堪忍受的是對于兒童的虐待。因為兒童是無(wú)辜的，他們沒(méi)有成年人的“機心”，甚至沒(méi)有基本的防衛能力，正因為如此，陀思妥耶夫斯基才說(shuō)全世界的幸福都抵不過(guò)無(wú)辜兒童的一滴眼淚。衡量一個(gè)國家的文明水平，不必看它的高樓大廈，也不用聽(tīng)它動(dòng)人的口號，你只要看看這個(gè)國家兒童的處境就足矣。

　　然而，目前中國青少年的安全狀況令人憂(yōu)慮。日益增長(cháng)的校園暴力對于孩子們的安全構成了直接威脅，接連發(fā)生的不幸事件則向我們展示了一幅幅可怕圖景。從導致323名學(xué)生死亡，132名學(xué)生受傷的克拉瑪依大火，到汶川大地震中豆腐渣校園工程中的眾多犧牲品；從深圳接連發(fā)生的校園兒童綁架案，到致使8死26傷的湘潭校園踩踏事件，一起又一起不幸接踵而至。去年年底震驚社會(huì )的北京大興的滅門(mén)案的犧牲者中，有兩名兒童，兇手竟是他們的父親；而在網(wǎng)上廣為流傳被鐵鏈子鎖住的“鐵鏈娃”，折射出城市農民工階層中孩子們的可怕境遇。然而，這一切悲劇都因最近發(fā)生的南平血案而相形見(jiàn)絀了，失業(yè)社區醫生鄭民生在福建南平市實(shí)驗小學(xué)校門(mén)口持刀砍殺正在入校的學(xué)生，造成8人死亡、5人重傷。一位昏迷數日的女童從死亡線(xiàn)上被搶救回來(lái)后說(shuō)的話(huà)是：“太可怕了”！九十年前，一位憂(yōu)心如焚的老人曾發(fā)出過(guò)一聲動(dòng)人心魄的吶喊：救救孩子！豈料一語(yǔ)成讖，現在，面對那些被燒死的、壓死的、踩死的、劫殺的年幼的冤魂和上了鎖鏈的天使，我們應該能夠領(lǐng)略這四個(gè)字的含義了！

　　如何救救孩子？南平血案之后，錯愕之余，人們對于兇手的憤怒如同火山一般傾瀉出來(lái)。尤其令人憤怒的是，兇手至今毫無(wú)悔罪之意，反而對自己沒(méi)有完成預定目標而遺憾，他本來(lái)計劃殺死30個(gè)孩子。這樣一個(gè)兇手，你盡可以說(shuō)他喪盡天良，泯滅人性，但是，僅僅如此是遠遠不夠的。成年人和未成年人的主要區別，就在前者能夠分析事件的形成的深層機理，從而尋找合適的治本之道以防止悲劇的再度發(fā)生。已經(jīng)有學(xué)者發(fā)出警告，南平血案是一個(gè)標志性事件，它不同于自衛性的鄧玉嬌事件，不同于自殘性的唐福珍自焚事件，甚至也不同于報復泄憤型的楊佳襲警和馬加爵事件。因為犯罪嫌疑人沒(méi)有確定的攻擊目標，而將目標鎖定在更為弱勢的群體上，其攻擊目標的不確定性更容易引發(fā)社會(huì )恐慌。

　　的確，鄭民生是一個(gè)病態(tài)的殺人惡魔，但是，我們不得不面對這樣的問(wèn)題，這樣的惡魔是怎樣產(chǎn)生的？如果他已經(jīng)喪失了天良，社會(huì )為什么沒(méi)有給他提供最起碼的道德底線(xiàn)？他對于社會(huì )的仇恨心理是如何釀成的？他因為失業(yè)和屢次失戀而陷于絕望時(shí)，社會(huì )有沒(méi)有一套化解和救助機制？

　　盧梭曾告誡人們，人本身就是社會(huì )的產(chǎn)品，不管愿意不愿意，人只能是他們所在的社會(huì )使他們變成的那個(gè)樣子。如果盧梭的話(huà)不無(wú)道理，那么，我們將不得不對目前失衡中的社會(huì )進(jìn)行徹底反思�！拔遗畠旱脑┣�得不到伸張，我也會(huì )去殺人！”，在血案發(fā)生后3天的3月26日上午，在南平市第一人民醫院，一位中年婦女突然向前來(lái)慰問(wèn)受傷女童的南平市委書(shū)記雷春蘭下跪哭訴并語(yǔ)出驚人，聲稱(chēng)她8歲的女兒遭人強暴，而兇手至今逍遙法外。這一信號再一次警示我們，如果依然不圖治本之策，會(huì )有更多南平血案重演。

　　南平血案發(fā)生后，立即有人在報上建議給每個(gè)學(xué)校派駐警察，加強校園保衛工作的重要性是毋庸置疑的，我毫不懷疑這種意見(jiàn)的真誠動(dòng)機。但是，在廣大偏遠的農村，一個(gè)數萬(wàn)人的鄉鎮只有幾個(gè)警察，你能保證每個(gè)學(xué)校都有警察？即使實(shí)現了這一目標，你能向每個(gè)家庭派出警察嗎？況且，警察的武力真能有效解決道德的崩潰、心理失衡、家庭倫理的瓦解等深層的社會(huì )問(wèn)題嗎？

　　一個(gè)國家社會(huì )治安的真正屏障是它的合理的制度安排和優(yōu)良的治理之道，否則，它不但不足以外御其侮，甚至連自己孩子們的生命安全都保護不了。羅道