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　　雖然黨和國家力倡“以人為本”“生命至上”，汶川地震救援的“不拋棄不放棄”感天動(dòng)地，但仍有一些人在日常事務(wù)中，將黨和國家尊重生命的價(jià)值理念拋之腦后，對生命采取習慣性漠視，并制造出一個(gè)個(gè)“震驚”

　　在王家嶺115名礦工獲救之后，黑龍江七臺河“4·1”礦難救援也取得成功，5名在黑暗礦井中被困106小時(shí)的礦工，全部獲救(本報今日1版)。較之王家嶺礦透水事故被困礦工達153人之多，七臺河隆鵬煤礦“4·1”透水事故由于被困礦工只有5人，引來(lái)的關(guān)注度自然小了許多。相應地，這起事故救援的新聞效應也遠不及王家嶺救援。

　　不僅是七臺河，繼王家嶺透水事故之后的另兩起礦難，3月31日發(fā)生煤與瓦斯突出事故、已致40人死亡6人失蹤、仍在核查當班井下人員的河南伊川礦難，4月1日瓦斯爆炸造成9死1傷的陜西泉子溝礦難，獲得的關(guān)注同樣遠遠不及王家嶺。

　　關(guān)注度的反差，首先自然是由于事故災難禍及礦工數量的差別。對安全事故來(lái)說(shuō)，禍及人數的多少與災難的嚴重程度成正比，也決定著(zhù)“新聞性”的大小。因而，這是一個(gè)可以理解的原因。

　　不過(guò)，恐怕還有一個(gè)原因。那就是，面對接二連三的礦難，媒體與公眾多少都有些麻木，如果程度不是嚴重如王家嶺，往往激不起太多的關(guān)注。

　　更重要的是，礦難雖多，成功救援的卻不多。王家嶺救援，一舉救出115條生命，不幸中收獲萬(wàn)幸，無(wú)需動(dòng)員，媒體人怎能不投入關(guān)注？

　　只是，相對于數千人的救援大軍，相對于被各家電視臺反復播出、被各家報紙置于頭版、被各大網(wǎng)站做成專(zhuān)題予以突出的王家嶺救援，另三起礦難相對不夠受關(guān)注，在筆者看來(lái)，于理雖可解，于情卻不忍。

　　因為，這三起礦難，獲救的與被吞噬的，同樣是生命。而每一個(gè)生命，都有著(zhù)平等的價(jià)值，都應受到同等的尊重。想想看，無(wú)論是伊川還是七臺河還是泉子溝，在礦難的噩耗面前，那些等待消息的親人定然同樣焦急，同樣難過(guò)，同樣祈盼奇跡的出現。他們，同樣不應該被忽略。

　　這種“厚此薄彼”，表面上看似乎與公眾對“震撼性”新聞的偏愛(ài)有關(guān)，更深層次的原因，則必須反思對生命的認識，對生命的態(tài)度。

　　毋庸諱言，雖然黨和國家力倡“以人為本”“生命至上”，汶川地震救援的“不拋棄不放棄”感天動(dòng)地，但仍有一些人在日常事務(wù)中，將黨和國家尊重生命的價(jià)值理念拋之腦后，對生命采取習慣性漠視，并制造出一個(gè)個(gè)“震驚”。比如，因為對生命的漠視，有“屋頂上的礦難”之稱(chēng)的暴力拆遷，面對公民以命相搏，仍殘酷地開(kāi)過(guò)來(lái)推土機；又比如，因為對生命的漠視，在安徽高爐鎮第一敬老院，居然出現了“火化活人”的蹊蹺事件……

　　而包括王家嶺透水事故在內，許多特大礦難的發(fā)生，事前往往都有對人為隱患的無(wú)視與敷衍，聽(tīng)任安全隱患從量變到質(zhì)變，直到本可避免的慘劇不可避免地發(fā)生。這種無(wú)視與敷衍，說(shuō)到底也是由于對生命的習慣性漠視。

　　世界上足以對人的生命造成威脅的因素無(wú)外乎兩個(gè)，一個(gè)是天災，另一個(gè)是人禍�，F代社會(huì )進(jìn)步的一個(gè)重要體現，正是人類(lèi)防范天災的能力越來(lái)越強，抗擊天災的本領(lǐng)越來(lái)越大；而要避免人禍，則應回歸到尊重人的生命權這個(gè)底線(xiàn)上。

　　尊嚴，意味著(zhù)每一個(gè)生命都應得到平等的尊重、平等的愛(ài)護。不管是平時(shí)還是危難時(shí)刻，都要像救援王家嶺被困礦工兄弟一樣，關(guān)愛(ài)每個(gè)生命，不拋棄不放棄。(易艷剛)