社會(huì )公正是一個(gè)古老的話(huà)題，也是一個(gè)常談常新的話(huà)題。

　　古希臘思想家亞里士多德把公平正義劃分為“分配的公平正義”和“校正的公平正義”�！胺峙涞墓�平正義”，涉及財富、榮譽(yù)、權利等的分配。就此而論，對條件不同的人給予不同的對待，對條件相同的人給予相同的對待，即可稱(chēng)得上公平正義�！靶Ｕ�的公平正義”，涉及對被侵害的財富、榮譽(yù)、權利等的補償。從這個(gè)角度說(shuō)，施害者補償受害者，受害者從施害者那里得到合理補償，就可以稱(chēng)得上公平正義。一些當代學(xué)者則側重從社會(huì )基本結構的角度來(lái)闡述公平正義。他們所理解的公平正義主要包括兩個(gè)方面內容：一是社會(huì )各種資源、利益和負擔全面分配的公平正義；二是社會(huì )利益沖突解決上的公平正義，即通過(guò)法律手段解決利益沖突。前者被稱(chēng)為實(shí)體公平正義，后者被稱(chēng)為形式公平正義或者訴訟公平正義。綜合古今思想家的觀(guān)點(diǎn)，可以概括出社會(huì )公正的三重涵義。

　　分配公正。這是實(shí)現社會(huì )公正的基礎。古今中外的許多思想家都把分配的公平正義放在社會(huì )公平正義的基礎地位加以強調。新中國成立后，我國實(shí)行按勞分配的社會(huì )主義分配原則，從根本上改變了舊社會(huì )分配不公的狀況。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，特別是社會(huì )進(jìn)入轉型期，我國貧富差距出現了拉大的趨勢。為此，黨的十七大提出了“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”的要求。有效解決貧富差距拉大的問(wèn)題，應按照“初次分配更加注重效率，二次分配更加注重公平”的原則，提高低收入群體的收入水平，擴大中等收入群體，通過(guò)財稅政策等對高收入群體進(jìn)行調節。具體而言，就是千方百計增加農民收入，加大對城市低收入群體的扶持力度，提高工資性收入，不斷縮小城鄉收入分配差距，實(shí)現分配方式和分配效用的公平，筑牢社會(huì )公平正義的基礎。

　　程序公正。這是實(shí)現社會(huì )公正的關(guān)鍵。為此，應加強程序建設，不斷增強人們的程序意識。重結果不重程序，重內容不重形式，是我國社會(huì )生活中存在的一種不容忽視的心理與習慣。這種心理與習慣對于法治社會(huì )建設非常不利，在一定程度上影響了社會(huì )公正的實(shí)現。其實(shí)，程序公正與結果公正具有同等重要的意義。在法治實(shí)踐中，程序公正不僅有助于形成正確的裁判結果，實(shí)現結果公正、實(shí)體公正，而且其本身也具有包括公平、正義、合理等涵義在內的獨立價(jià)值。當前，推動(dòng)程序公正建設應主要從兩方面入手：一是在全社會(huì )倡導程序公正精神，培育人們的程序公正理念；二是加快健全和完善各種法律程序和相關(guān)制度。

　　司法公正。這是實(shí)現社會(huì )公正的保障。一個(gè)公正的社會(huì )必定是一個(gè)崇尚法治的社會(huì )。司法對社會(huì )公正的作用可以從兩方面來(lái)看：一方面，司法可以維護社會(huì )公正，保障社會(huì )公正不受侵犯；另一方面，司法不公則對社會(huì )公正起到很大的破壞作用，會(huì )使社會(huì )公正失去最后一道防線(xiàn)，動(dòng)搖人們對社會(huì )公正的信心。因此，應大力推動(dòng)司法公正，努力培育高素質(zhì)的司法隊伍，鼓勵社會(huì )各界對司法審判進(jìn)行監督，及時(shí)糾正和有效防止各種形式的司法不公現象。 邵景均