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　　“現在我們的心態(tài)比過(guò)去要平和了，這樣我們就會(huì )抱著(zhù)學(xué)習的心態(tài)，不僅僅向發(fā)達國家學(xué)習，也會(huì )向發(fā)展中國家、新興國家學(xué)習”

　　文/《瞭望》新聞周刊記者韓冰劉巍

　　2010年世界博覽會(huì )在上海舉行，令世界的目光云集于黃浦江兩岸。作為東西方文明交匯的十字路口，近代的“大上�！闭�是在中國向世界學(xué)習的過(guò)程中崛起的。而今天，“大上�！备�被視為中國現代化的縮影，近代史170年來(lái)中國向西方的學(xué)習歷程如何評價(jià)？

　　在北京奧運會(huì )后舉辦的上海世博會(huì )，對于中國與世界具有何種不同的意義？1975年起世博會(huì )開(kāi)始形成對人類(lèi)文明模式進(jìn)行反思的慣例，后危機時(shí)代，世界各國對過(guò)去及未來(lái)，有了新的思索與展望，這對于處于現代化征程中的中國有何啟示？

　　帶著(zhù)這些問(wèn)題，本刊專(zhuān)訪(fǎng)了華東師范大學(xué)歷史系教授許紀霖，北京大學(xué)中文系教授、文化學(xué)者張頤武，北京大學(xué)法學(xué)院教授、北京大學(xué)社科部副部長(cháng)強世功。

　　被動(dòng)向西方學(xué)習的歷程

　　《瞭望》：鴉片戰爭后，中國人被動(dòng)地學(xué)習西方以“救亡”，透過(guò)上海這一中國近代化的縮影，如何評價(jià)近代史170年來(lái)中國向西方學(xué)習的歷程？

　　強世功：近代以來(lái)，中國面臨巨大的轉型，既有來(lái)自西方文化的挑戰，也有來(lái)自中國社會(huì )自身的壓力，可以說(shuō)內外交困。在這種緊迫的背景下，我們當然希望找到最直接的辦法來(lái)擺脫困境，“向西方學(xué)習”無(wú)疑是最直接、最方便的路徑。

　　因此，必須高度肯定近代以來(lái)中國人向西方學(xué)習的歷程，是否具有強大的學(xué)習能力本身就是一個(gè)民族能否成長(cháng)、一個(gè)文明能否延續的關(guān)鍵。這一百多年來(lái)的歷史已經(jīng)證明了中華民族的創(chuàng )造力和中華文明的生命力。不可否認，在這個(gè)過(guò)程中出現了“全盤(pán)西化”之類(lèi)的激烈主張，但我們不要忘記，在這種主張背后，往往是把“全盤(pán)西化”作為手段，是通過(guò)全盤(pán)否定來(lái)救治中國文化、復興中國文化。因此，我們要看待近代以來(lái)在保守與西化之間的論戰中，有一個(gè)共同的主題：即追求民族的獨立與自主，在西方主導的全球化進(jìn)程中擺脫被支配的命運，爭取民族獨立和人民解放，實(shí)現人民當家作主。這種連續性體現了一種“保守”的精神氣質(zhì)，即對中華文明作為“天下中心”具有根深蒂固的自信，正是這種自信使得中國人以主人的心態(tài)積極參與到全球化進(jìn)程中，并促成了今日中華文明的復興。

　　張頤武：中國向西方學(xué)習是必然要經(jīng)過(guò)的歷史過(guò)程。中國在西方的“堅船利炮”之下打開(kāi)國門(mén)，中國社會(huì )開(kāi)始發(fā)生巨大的變化。100多年來(lái)，我們有很深的民族悲情，要爭取民族的獨立、富強，面臨著(zhù)嚴峻的挑戰。我們對西方有兩種心態(tài)，一方面是批判的，要反抗西方；另一方面是仰視的，西方科技水平相對較高�，F在中國進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，是平視的，告別了20世紀痛苦的悲情。無(wú)論是綜合國力的提升還是人民生活的發(fā)展，都是一個(gè)新的局面。

　　許紀霖：上海是一個(gè)世界主義的都市，是拿來(lái)主義的。上海是“學(xué)西方”的典范，即使這樣，上海也沒(méi)有因此變?yōu)橐粋�(gè)西方的城市，依然是中國的。1949年之前，上海非常多元，除了學(xué)術(shù)中心在北京，剩下的中心都在上海。上海的經(jīng)濟發(fā)展是一個(gè)奇跡。從文化角度，“上”是與時(shí)俱進(jìn)，永遠追求最新、最時(shí)尚的東西，但也缺乏文化積淀和大氣；“�！笔呛＜{百川，上海有巨大的將多元文化同質(zhì)化的力量，什么東西拿到上海以后，如各地的飲食，川菜、云南菜等，都被上�；�了。

　　我們今天可以平視西方了。如果說(shuō)中國人過(guò)去太自卑，現在則有點(diǎn)太亢奮。我們現在需要大國民的心態(tài)，就是不卑不亢。世博會(huì )上，不管大國小國，大家一起交流，心平氣和地看看各自的好生活。很多媒體的報道，主基調是參觀(guān)者說(shuō)中國多么偉大，這種基調我個(gè)人認為比較超前與可怕。

　　“真正的收獲應該是全民的啟蒙”

　　《瞭望》：中國的GDP排名已緊逼世界排名第二的日本，并且經(jīng)濟連續多年保持高速增長(cháng)，在去年的金融危機中一枝獨秀，依然“保八”成功。有人認為，中國模式對于全世界都存在借鑒意義，也有人說(shuō)，中國依然缺乏文化自信，急于用中國館那樣搶眼的宏偉建筑“證明”自己。在西方世界渡過(guò)經(jīng)濟危機，面臨轉型的時(shí)代，中國需要向世界證明什么？學(xué)習什么？

　　強世功：中國是一個(gè)復雜多樣的大國，而且是一個(gè)擁有悠久文明傳統的大國。這樣的國家在現代化的過(guò)程中，不可能依賴(lài)任何現成的制度模式，必然會(huì )形成“中國模式”。從近代以來(lái)的中國看，在中國這塊土地上，差不多實(shí)施了形形色色的人類(lèi)試驗：既試驗過(guò)社會(huì )主義，也試驗過(guò)資本主義；既有計劃的經(jīng)驗，也有市場(chǎng)的經(jīng)驗；既試驗過(guò)議會(huì )制，也試驗過(guò)總統制，更有二者混合的經(jīng)驗；既有多黨競爭的經(jīng)驗，也有多黨合作的經(jīng)驗；既有競爭式民主的試驗，也有協(xié)商民主的經(jīng)驗；既有中央集權的經(jīng)驗，也有地方割據的經(jīng)驗，更有地方區域自治和特區的經(jīng)驗；既有大陸法的傳統，也有普通法的區域。所有這些恰恰說(shuō)明中國的復雜性，但也為其他國家提供了可供研究的經(jīng)驗。

　　由此，“中國模式”不是唯理主義預先設計的產(chǎn)物，而是中國人民在實(shí)踐中摸索出來(lái)的，是學(xué)者們對現實(shí)經(jīng)驗的總結。如果說(shuō)“中國模式”對其他國家有什么借鑒意義，那么恰恰是“反對模式”，反對預先設定模式，反對教條主義和照搬照抄，堅持走符合自己國情的道路。因此，我認為，今日中國應當有一種自信，這種自信一方面在于不要急于追求西方國家的贊揚或者承認，關(guān)鍵是要做好自己的事情；另一方面也不需要刻意追求中國特色，反而應體現出海納百川的包容。

　　張頤武：一個(gè)社會(huì )在發(fā)展過(guò)程中不能一蹴而就，但是我們現在所處的發(fā)展進(jìn)程已經(jīng)給我們提供了一個(gè)很好的平臺。一個(gè)國家在發(fā)展過(guò)程中都有這個(gè)階段，一個(gè)新崛起的社會(huì )，一定要有展示自己的創(chuàng )造力和高度的平臺。美國在19世紀末20世紀初崛起時(shí)，也有要展示自己的愿望。

　　中國是一個(gè)有幾千年文化傳統的社會(huì )，在經(jīng)過(guò)了一百多年艱難曲折后，在新崛起的過(guò)程中需要有一種標志性、象征性的符號，展現自己新的創(chuàng )造力和想象力，讓別人了解自己。至于更深沉地展現中華民族的文化追求，我們也在努力。用搶眼的建筑，讓人產(chǎn)生視覺(jué)沖擊力，是一個(gè)國家崛起中必然的過(guò)程。一個(gè)民族經(jīng)過(guò)了一百多年的屈辱、低迷的階段，經(jīng)歷了經(jīng)濟上的困難、挫折，希望讓別人看到中國人告別了過(guò)去貧困屈辱的歷史。我覺(jué)得，中國館不失為一種合理的設計，既然是主辦者，還是要展現自己的形態(tài)。

　　許紀霖：一個(gè)國家在剛剛崛起的時(shí)候，有急于被承認的心態(tài)，這不要緊。要緊的是，不能沒(méi)有更深刻的內涵，只剩下一個(gè)“抱負”。

　　既然這屆世博會(huì )的主題是“城市”，在世博會(huì )上最重要的是看看人家怎么生活，看看全世界對幸福的理解的多元性。中國處于城市化發(fā)展高潮，人家怎么創(chuàng )造美好生活？不是只有一個(gè)“好”，而是有各種好法。我倒是想去看看城市最佳實(shí)踐區，有決策權的官員也應該去看看。很多人以為水泥鋼筋加玻璃就是現代化。其實(shí)，我們對“現代性”的理解太同質(zhì)化了。借助世博，我們要重新檢討，什么叫好的生活、好的城市，現在主要是觀(guān)念上的問(wèn)題。

　　中國改革開(kāi)放三十多年，是摸著(zhù)石頭過(guò)河，可以說(shuō)是“中國經(jīng)驗”，還不能叫“中國模式”，因為還沒(méi)有上升到理性化的層面。我們還是應該把姿態(tài)放低一點(diǎn)。有實(shí)力了，能辦奧運會(huì )、世博會(huì )兩件大事，是一個(gè)證明。但現在的世博會(huì )和歷史上的世博會(huì )已不太一樣了，現在更多地被認為是一個(gè)嘉年華活動(dòng)，如此而已。

　　看世博會(huì )不是要自我陶醉、自我滿(mǎn)足，如果懷著(zhù)這種心態(tài)去辦、去看世博會(huì )，最后的收獲是很小的，真正的收獲應該是全民的啟蒙，是文明啟蒙。要了解什么叫文明？什么叫多樣化的生活？簡(jiǎn)單地說(shuō)，我感覺(jué)在物質(zhì)方面，中國不比國外差，甚至比其中一些國家更好，但是我覺(jué)得包括城市的人情味、文明程度、守規矩，等等，我們同發(fā)達國家還有距離。所以一個(gè)國家最后是否崛起，不是看GDP，也不是人均GDP，而是看精英是凈流入還是凈流出。城市也是這樣，如果一個(gè)城市很富裕，但人們還不愿意待在這里，這樣的城市是有問(wèn)題的。

　　“把自己最高的創(chuàng )造力拿出來(lái)”

　　《瞭望》：如果說(shuō)北京奧運會(huì )證明了中國經(jīng)濟實(shí)力和政治社會(huì )組織能力，世博會(huì )作為世界不同文明的際會(huì )，是不是檢驗中國文化軟實(shí)力的一把標尺？奧運會(huì )和世博會(huì )，對中國的意義有什么不同？

　　強世功：如你所說(shuō)，奧運會(huì )是對中國政治社會(huì )組織能力的考驗，也是對國家體制的考驗。但世博會(huì )不同，它展現的是一個(gè)國家的科技、文化和思想方面的想象力和創(chuàng )造力，這不僅是對文化軟實(shí)力的檢驗，也是對技術(shù)硬實(shí)力的檢驗。中國人對未來(lái)科技發(fā)展和人類(lèi)發(fā)展的想象，本身就決定了中國未來(lái)的發(fā)展趨勢。中國要成為負責任的大國，必須有自己對人類(lèi)前景和世界未來(lái)的獨特想象，而不能跟在西方后面亦步亦趨。就此而言，我覺(jué)得上海世博會(huì )中國館的設計過(guò)于強調中國古典元素，而對未來(lái)人類(lèi)發(fā)展走向的想象力不足。中國應該展現出它的多面性、豐富性和包容性。比較而言，奧運會(huì )期間北京的鳥(niǎo)巢和水立方反而更多展現出不同凡響的想象力。

　　張頤武：這次世博會(huì )的主題是“城市，讓生活更美好”，結合環(huán)保、低碳的話(huà)題，融合了人和環(huán)境、人與人之間的和諧觀(guān)念，結合了人類(lèi)對未來(lái)的暢想和追求。19世紀的世博會(huì )僅僅是人類(lèi)工業(yè)文明最高水平的展現，現在世博會(huì )變成一個(gè)綜合性的展示，把各國的文化特色、文化多樣性展示出來(lái)，這需要有一個(gè)統合硬實(shí)力和軟實(shí)力的高度，是一個(gè)全方位的能力的展現。奧運會(huì )是人類(lèi)的一個(gè)盛會(huì )，世博會(huì )是人類(lèi)綜合能力的展現。從奧運到世博就是一個(gè)很好的開(kāi)端，中國真正融入世界以后，在世界面前充分展示我們的文化魅力。

　　畢竟我們剛剛起步，經(jīng)驗上不如很多西方發(fā)達國家，但我們是新興國家，又有很深的文明底蘊，這是我們的優(yōu)勢。在世博會(huì )的平臺上，不僅向世界學(xué)習，而且把自己最高的創(chuàng )造力拿出來(lái)，為未來(lái)奠定良好的基礎。世博會(huì )就是讓大家感受到中國的魅力，同時(shí)又是讓中國在世界面前展示自己，可以認為是一個(gè)大聯(lián)歡。

　　許紀霖：早期工業(yè)時(shí)代，世博會(huì )要比奧運會(huì )重要，工業(yè)的最新發(fā)展，都是世博會(huì )展示出來(lái)的。今天，世博會(huì )這方面的功能已經(jīng)減弱了，就是一個(gè)嘉年華。很多國家把世博會(huì )作為提升國家知名度的事情來(lái)做。二戰以后，特別20世紀60年代以后，真正重視世博會(huì )的是新興國家，比如日本、德國。很多國家說(shuō)，不是在乎世博，而是重視上海；可以缺席世博，但是不能缺席中國。在金融危機中，包括中國在內的“金磚四國”在世界上的地位變得更重要了，上海世博會(huì )是在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)辦的世博會(huì )。

　　我一直強調，中國的富強已經(jīng)是公認的了，問(wèn)題在于，我們除了富強還有什么。真正的崛起是文明的崛起，文明是一套價(jià)值觀(guān)，不是僅僅有錢(qián)就可以。中國今天要追求文明的崛起，承擔大國的責任，不僅要考慮國家利益，還要考慮整個(gè)人類(lèi)的利益，要從文明的高度思考問(wèn)題。

　　“我們的心態(tài)比過(guò)去要平和了”

　　《瞭望》：黃浦江是近代以來(lái)中國被迫向西方敞開(kāi)大門(mén)的窗口，上海也是近現代革新思潮的溫床。170年過(guò)去，如今世博會(huì )又恰恰在黃浦江兩岸舉行，中國已經(jīng)呈現出更加主動(dòng)、開(kāi)放的態(tài)勢。在全球化的今天，世博會(huì )對開(kāi)放中的中國將產(chǎn)生哪些深遠影響？

　　強世功：和奧運會(huì )一樣，世博會(huì )是向全世界展現中國的最好機會(huì )，從而改變西方人在過(guò)去一百多年來(lái)對中國形成的陳腐印象，從而改變對中國的認識和評價(jià)。而這種認識和評價(jià)反過(guò)來(lái)會(huì )增強我們的自信心。要知道，在過(guò)去的歲月中，我們往往通過(guò)西方人的評價(jià)來(lái)尋找自己的生活準則，從而不斷追求被西方承認。而今后，開(kāi)放的中國更需要不依賴(lài)于西方而確立自己的生活準則，這意味著(zhù)我們更加從容地看待我們的歷史和文明傳統，不僅從中尋找有益的營(yíng)養，更要從中尋找中國人自己的生活理想、生活方式和生活準則。

　　張頤武：世博會(huì )讓我們見(jiàn)更多的世面，展館既有豐富的文化意蘊，又是創(chuàng )造力成果的最高展現，讓我們領(lǐng)略世界的風(fēng)采，領(lǐng)略“和而不同”的境界。世博的啟發(fā)性很強，年輕人在世博會(huì )上會(huì )得到很大啟發(fā)，就像埋下一顆種子。奧運會(huì )是激勵人的精神，世博會(huì )是給人以啟迪�，F在我們的心態(tài)比過(guò)去要平和了，這樣我們就會(huì )抱著(zhù)學(xué)習的心態(tài)，不僅僅向發(fā)達國家學(xué)習，也會(huì )向發(fā)展中國家、新興國家學(xué)習。

　　許紀霖：提起中國往往是“Made in China(中國制造)”。中國對世界的了解還很少，還要繼續了解世界�，F在有一種“思想潮流”，說(shuō)我們不用了解世界了，世界模式就是西方中心主義，中國有中國模式，不用和世界模式對話(huà)。這種封閉的心態(tài)是值得警惕的。

　　世博會(huì )對中國的影響是無(wú)形的，世博會(huì )大部分客流，除了臨近國家，還是以國內游客為主，受影響最大的是中國。讓中國人，雖然沒(méi)有出國，也能更加深刻地了解世界，減少一點(diǎn)盲目自大。中國雖然崛起了，但外部的世界依然很精彩。

　　世博會(huì )是對一個(gè)大國國民文明素質(zhì)的檢閱，最應該提防的是一些中國人的“不文明”，如不排隊、亂扔垃圾等問(wèn)題。世博會(huì )本身也是一個(gè)文明實(shí)驗區，每一個(gè)人都是文明的創(chuàng )造者。如果能形成一個(gè)文明習慣，以后可以成功舉辦更多的大型活動(dòng)。世博會(huì )的6個(gè)月當中，如果出現常態(tài)化的不文明，那就是世博會(huì )最大的不足與缺憾�！�