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　　從普通的紡織廠(chǎng)工人，到紅遍大江南北的“神醫”，張悟本創(chuàng )造了一個(gè)令人驚嘆的神話(huà)，不過(guò)，這樣的神話(huà)卻經(jīng)不住輕輕地一戳：北京醫科大學(xué)臨床醫學(xué)系的畢業(yè)生，其實(shí)沒(méi)有張悟本這個(gè)人；張悟本那堆令人眼花繚亂的頭銜，“國家衛生部首批高級營(yíng)養專(zhuān)家”、“全國億萬(wàn)農民健康促進(jìn)項目健康講師”等，根本為杜撰；衛生專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格和公共營(yíng)養師國家職能考試中，查不到張悟本的個(gè)人信息；“悟本堂”的經(jīng)營(yíng)范圍跟“醫”不沾邊兒，張悟本及其員工也未在衛生部門(mén)注冊，根本沒(méi)有坐堂接診的資格……

　　現在，公眾總算恍然大悟了，而與此同時(shí)，人們不免疑問(wèn)的是，誰(shuí)成就了張悟本的神話(huà)？誰(shuí)該為此事負責？

　　當然，或可將之歸責于盲從跟風(fēng)的那些民眾，歸責于包裝炒作張悟本的策劃公司和出版商，歸責于電視的養生節目……但對于這一切，多年以來(lái)，有關(guān)監管部門(mén)為何熟視無(wú)睹，制度為何沒(méi)能給予必要的約束？

　　張悟本從事健康講座近兩年，從基層社區一直講到大眾電視，無(wú)專(zhuān)業(yè)資質(zhì)卻可以大談治病心得，那么，衛生等部門(mén)放棄職責，遲遲不介入，是不是一種失職？

　　張悟本所寫(xiě)《把吃出來(lái)的病吃回去》一書(shū)，有很多明顯的專(zhuān)業(yè)硬傷，相信只要是稍專(zhuān)業(yè)的人士，就能指出其中的謬誤，可這樣的書(shū)未經(jīng)任何專(zhuān)業(yè)審核就能出版，這是不是一個(gè)監管空白？

　　按照有關(guān)法律，非法行醫是沒(méi)有取得醫生執業(yè)資質(zhì)的人擅自從事醫療活動(dòng)，例如開(kāi)具處方藥等。這就是說(shuō)，張悟本收高價(jià)咨詢(xún)費，賣(mài)高價(jià)保健品，雖沒(méi)有非法行醫之名，卻有非法行醫之實(shí)，這是不是法律上的一個(gè)漏洞？

　　《把吃出來(lái)的病吃回去》一書(shū)發(fā)行量數百萬(wàn)冊，僅此一項，利潤之巨不難想象。張悟本及其背后的企業(yè)，涉嫌欺騙公眾，賺取了驚人的錢(qián)財，可事情被揭穿后，民眾卻無(wú)法求償，監管部門(mén)也難以處罰，法律對這種不當得利無(wú)能為力，是不是一個(gè)尷尬？

　　顯然，“張悟本現象”所暴露的，是一個(gè)監管和法律的灰色地帶，不僅是張悟本，在這個(gè)養生、食療風(fēng)靡的時(shí)代(科學(xué)的養生和食療當然有益)，但也滋生了不少如魚(yú)得水的“張悟本們”，一個(gè)個(gè)養生利益鏈條背后，是巨大的名利，更有公眾健康所遭遇的潛在風(fēng)險。

　　但是，無(wú)論如何，在正常的社會(huì )，只要涉及公眾的生命健康，絕不允許“灰色地帶”的存在，疾病的治療，不管它以什么名義，什么方法，它都必須納入國家嚴格的監管，而不能游離于專(zhuān)業(yè)和法律之外。

　　就“張悟本現象”而言，需要厘清的問(wèn)題包括：食療與治病，他們之間的界限在那里；如何建立專(zhuān)業(yè)操作機制，防止媒體和出版部門(mén)誤導公眾；夸大食療作用、傳播錯誤食療知識，根據其后果，有關(guān)責任人和單位該承擔怎樣的責任等。

　　張悟本受媒體質(zhì)疑后，一些專(zhuān)業(yè)人士站出來(lái)指出張悟本觀(guān)點(diǎn)的錯誤，試想，這樣的科普知識如果在平時(shí)多向公眾灌輸，張悟本會(huì )獲得那么大的影響力嗎？現在大量打著(zhù)養生旗號的活動(dòng)，往往是出于商業(yè)炒作的目的，養生、食療，作為疾病預防和輔助治療的重要手段，卻未有效地納入到公共衛生的規劃之中，也正因為這樣的空白，才給了“張悟本們”見(jiàn)縫插針的機會(huì )，隨著(zhù)健康意識的興起，社會(huì )的老齡化，公眾的健康服務(wù)需求也與日俱增，建立規范的健康服務(wù)機制，滿(mǎn)足公眾的多元需求，衛生等部門(mén)應有責任擔當。