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　　據《武漢晚報》6月15日報道，武漢今后將不再成片開(kāi)發(fā)經(jīng)適房，以后無(wú)論開(kāi)發(fā)什么樓盤(pán)，都將采用富人與窮人混居的方式進(jìn)行。此舉被認為有助于消弭貧富之間的心理隔閡。

　　看來(lái)這不光是一條簡(jiǎn)單的政令，還被當成了一個(gè)療救社會(huì )心理問(wèn)題的方劑。

　　一個(gè)顯而易見(jiàn)的現實(shí)是，無(wú)論社會(huì )怎樣發(fā)展，社會(huì )成員間的貧富差距問(wèn)題總會(huì )不同程度地存在。既然人們的收入和支出、消費和投資能力存在明顯差異，那么開(kāi)奧拓還是開(kāi)奧迪，啃窩頭還是吃燕窩，都由各自的經(jīng)濟能力決定。

　　可在住房問(wèn)題上，人們似乎更為敏感�？赡芤驗檫@一問(wèn)題早已超出簡(jiǎn)單的居住權，而是關(guān)涉公共資源的合理配置，社會(huì )的公平正義以及先富群體的社會(huì )責任等。這也就是武漢方面認為，若實(shí)施貧富混居，將有益于消除貧富群體之間的心理隔閡，增進(jìn)社會(huì )融洽度的核心意義所在。

　　所以說(shuō)，貧富分居還是混居之爭，其實(shí)混淆了大眾的道德感受與公共住房模式之間的界限。房產(chǎn)商開(kāi)發(fā)樓盤(pán)，有其商業(yè)模式的考量和自身的利益定位，這將決定他的行為取向。在貧富分居等住房模式問(wèn)題上，公眾有時(shí)會(huì )持有一些非理性見(jiàn)解。人們無(wú)法容忍臆想的舊社會(huì )式的“貧民窟”，而政府顯然意識到了這一點(diǎn)。武漢提出的混居概念，就是一種努力。而如何保證其現實(shí)可行性，則是另一個(gè)問(wèn)題——畢竟，在經(jīng)適房亂象下，貧富混居能否讓夾心層、讓底層民眾得到實(shí)惠，還需要超強的執行力及連環(huán)的配套政策兜底。房地產(chǎn)老板不是慈善家，所以在這個(gè)問(wèn)題上，政府責無(wú)旁貸。

　　當貧富混居真正可行之后，最佳的城市居住模式還應是動(dòng)態(tài)的：不能是“占便宜的永遠占便宜，吃虧的永遠吃虧”，而應是人們享有平等的發(fā)展與變動(dòng)機制，貧富之間有比較充分的流動(dòng)機制。這或許才是我們拋棄情感上的不適，理性討論貧富分居還是混居的意義所在。(文/李曉亮)