中新網(wǎng)7月14日電 臺灣《旺報》14日刊出臺灣兩岸統合學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)謝大寧的文章說(shuō)，如果我們看民進(jìn)黨傾全黨之力企圖力抗兩岸經(jīng)濟整合，豈會(huì )不深深感受到那存在于綠營(yíng)人士心中的恐懼？臺灣經(jīng)濟少了大陸市場(chǎng)就是死路一條，這是大家都看得見(jiàn)的事。結果當民進(jìn)黨只知讓大家跟它一起當鴕鳥(niǎo)，而大家都不愿的時(shí)候，它也就只能“自殘”了，哀哉。

　　文章摘編如下：

　　“懼怕”原本是動(dòng)物最基本的情緒，海德格則將之作為人們最根本的存在樣態(tài)，由之人們乃有種種存在的實(shí)感與作為。但懼怕的學(xué)問(wèn)還不只如此，王夫之在《宋論》中更直指，宋朝之所以能成就重大的文明發(fā)展，其根由就是來(lái)自于懼怕。有趣的是，這懼怕其實(shí)是因為趙匡胤的得位不正。

　　懼怕總容易把人往負面的情緒中推，可是它也未必然，趙匡胤就是一個(gè)有趣的例子。他基于懼怕，所以杯酒釋兵權；但他也基于懼怕，所以善待文人、善待百姓、善待他原來(lái)的主子。就是這同一個(gè)懼怕，宋朝的武備積弱不振，但文治則超邁歷代。

　　不過(guò)很不幸地，趙匡胤這個(gè)懼怕基因中的正面成分留下多少還很難說(shuō)，負面成分卻很完整的傳到了他子孫的身上。于是我們看到的是，金兵南下，國家已經(jīng)危如累卵，皇帝還在擔心兵權旁落，想的盡是如何奪李綱、張浚、岳飛、韓世忠的兵權，而置大仇于不顧。也因為這個(gè)懼怕，當完顏兀術(shù)逼江，就只敢委曲求和。

　　說(shuō)這段歷史，當然不只徒發(fā)一些對古人的感慨而已，而是深覺(jué)懼怕中的學(xué)問(wèn)，實(shí)在有值得我們三致其意之處�？鬃诱f(shuō)的“臨事而懼”，這是一種懼；苻堅的聞風(fēng)聲鶴唳，望風(fēng)而逃之懼，則又是另一種懼。有充滿(mǎn)了創(chuàng )造力的懼，也有只會(huì )“自殘”的懼，則“懼怕”之道又豈小哉？

　　如果我們以此來(lái)看民進(jìn)黨之傾全黨之力，以企圖力抗兩岸經(jīng)濟整合，妖魔化ECFA的作為時(shí)，豈會(huì )不深深感受到那存在于綠營(yíng)人士心中的恐懼？問(wèn)題是，我們到底該如何處理這種懼怕，才是智能之道呢？

　　一個(gè)很簡(jiǎn)單明了的道理，那就是臺灣在現在的時(shí)局里，還守不守得住“偏安”之局？坦白說(shuō)，偏安其實(shí)有其人性的因子，當安逸的日子過(guò)久了，誰(shuí)還想咬著(zhù)牙去開(kāi)疆拓土呢？所以站衛兵吹吹電扇已經(jīng)夠刻苦了，也許裝臺冷氣會(huì )更好。阿富汗英軍在戰場(chǎng)上熱死了，家屬還要控告戰場(chǎng)的軍營(yíng)沒(méi)裝冷氣，違反人權，不是同樣的道理嗎？但是臺灣若只是偏安下去，后果將如何，負責任的政治人物又豈能顢頇帶過(guò)？

　　其實(shí)臺灣的經(jīng)濟根本不需要什么經(jīng)濟學(xué)家的說(shuō)明，少了大陸市場(chǎng)就是死路一條，這是大家都看得見(jiàn)的事。你可以要大家謹慎，但你卻不能要大家當鴕鳥(niǎo)，這不才是懼怕之道嗎？結果當民進(jìn)黨只知道讓大家跟它一起當鴕鳥(niǎo)，而大家都不愿意的時(shí)候，它也就只能以“自殘”的方式退出“立法院”臨時(shí)會(huì )了，哀哉！