中新網(wǎng)4月28日電 臺灣《聯(lián)合報》28日發(fā)表社論稱(chēng)，波士頓馬拉松炸彈兄弟為何犯下這宗滔天大案，至今仍是個(gè)未解之謎。在此案中，個(gè)人挫折被催化成對社會(huì )的莫名敵意，一家人之間相濡以沫的“愛(ài)”，卻衍生出對社會(huì )的恐怖之恨，如此迷離詭異的感情，恐怕不是套用車(chē)臣的黑寡婦或伊斯蘭反美的公式所能解答。

　　文章摘編如下：

　　波士頓馬拉松炸彈兄弟為何犯下這宗滔天大案，至今仍是個(gè)未解之謎。是因為車(chē)臣戰亂的仇恨記憶？是個(gè)人無(wú)法融入美國社會(huì )？或者無(wú)法茍同美國的強權文化？

　　從目前已知的各項信息，所拼湊出來(lái)的焦哈爾和塔梅爾蘭兩弟兄，印象和真人幾乎無(wú)法對應接合。父親形容焦哈爾“就像個(gè)天使”，母親說(shuō)孩子們“從不對她隱瞞任何事”，她反控美國警方惡意羅織罪名。在同學(xué)眼中，焦哈爾“就像個(gè)地道的美國人”，人緣一直很好。然而，兩兄弟不僅在馬拉松賽中對無(wú)辜群眾冷血地引爆炸彈，事后還若無(wú)其事地去參加朋友的舞會(huì )，一邊籌劃下一波攻擊行動(dòng)，沒(méi)有絲毫不安。

　　“天使”變成“炸彈客”，通常不是一天形成的，其間或許存在著(zhù)別人不易察覺(jué)的心理轉折。打拳擊的哥哥塔梅爾蘭曾說(shuō)：“我沒(méi)有任何美國朋友，我不了解他們�！彼�的孤獨感，與其說(shuō)是來(lái)自身上車(chē)臣民族的血液，不如說(shuō)是來(lái)自現實(shí)生活的挫折或疏離。因為，他離開(kāi)車(chē)臣時(shí)還只是個(gè)少年，他是在美國接受中學(xué)和大學(xué)教育，若謂車(chē)臣對俄國鎮壓的仇恨情結，卻轉移到美國人身上，其實(shí)很勉強。

　　塔梅爾蘭人生的轉折發(fā)生在2009年。那年，他被控毆打女友，留下暴力紀錄，這甚至影響到他日后申請正式成為美國公民的資格；反而，弟弟焦哈爾去年順利取得了美國公民資格。他們的叔叔查尼也注意到，那一年，塔梅爾蘭變成激進(jìn)的穆斯林，他的母親鼓勵他從宗教找尋力量，她自己也開(kāi)始包上頭巾。當時(shí)，家族中為這樣的變化，有過(guò)一番爭議，查尼自此和塔梅爾蘭的父親──他自己的親哥哥三年不曾講話(huà)。

　　表面上看，兩兄弟的犯案與伊斯蘭信仰似脫不了干系，但這樣的結論恐嫌草率。塔梅爾蘭的憤世嫉俗，其實(shí)也讓他在波士頓穆斯林圈時(shí)與其他教友發(fā)生沖突。諸如，他不時(shí)在清真寺公開(kāi)質(zhì)疑布道者的講詞，反對別人頌揚馬丁路德•金的事跡，指責阿拉伯店鋪出售感恩節商品，反對穆斯林融入美國社會(huì )和習俗。因此，他也遭到清真寺長(cháng)老的嚴重警告，對他表示不歡迎。那么，我們應該把塔梅爾蘭形容為一個(gè)激進(jìn)的穆斯林？或者他更像一個(gè)人生失控的銜恨者？

　　根據焦哈爾在病榻上的供詞，他提到哥哥一心要“捍衛伊斯蘭”，同時(shí)對美國入侵阿富汗和伊拉克展開(kāi)報復。然而，他可能沒(méi)想到，用這種殘暴的手段來(lái)捍衛自己的信仰，其實(shí)反而再度傷害了這個(gè)宗教。兩年前，塔梅爾蘭決定放棄他的拳擊生涯，他向曾教他打拳的父親說(shuō)：“伊斯蘭信徒不會(huì )打別人的臉�！眴�(wèn)題在，不愿意打別人臉的人，又怎么如此輕易用炸彈奪取別人的性命呢？那些死傷者甚至不是戴上拳擊手套的對手。

　　家族中談到兩兄弟的變化時(shí)，都把箭頭指向他們的母親。其母不是車(chē)臣人，相對于沉默寡言的父親，母親更是家中的精神棟梁，她一直指控美國是霸道、不誠實(shí)的國家，也是她在信仰上把塔梅爾蘭帶上極端伊斯蘭之路。塔梅爾蘭在被警方擊斃前的一刻，他打電話(huà)給母親說(shuō)：“媽媽?zhuān)�我�?ài)你�！彼�不是沒(méi)有愛(ài)，但他把愛(ài)留給母親，卻在壓力鍋中裝滿(mǎn)了自己的莫名之恨向無(wú)辜群眾引爆。

　　兩只“孤狼”犯下了驚天爆炸案，追根究底，仇恨的根苗竟可能來(lái)自他們摯愛(ài)的母親。文化差異被渲染，歧見(jiàn)被擴大，個(gè)人挫折被催化成對社會(huì )的莫名敵意，一家人之間相濡以沫的“愛(ài)”，卻衍生出對社會(huì )的恐怖之恨，媽媽的心志影響了哥哥，哥哥則把弟弟一同帶上命運的不歸路；如此迷離詭異的感情，恐怕不是套用車(chē)臣的黑寡婦或伊斯蘭反美的公式所能解答。