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　　中新網(wǎng)9月17日電 香港《星島日報》刊文《從<赤壁>看男性幽默》，摘編如下：

　　因為幾句幽默對白，《赤壁》卻被說(shuō)成“搞爛Gag”；不少女性專(zhuān)欄作者更揶揄吳宇森吃力不討好，有嫌語(yǔ)法過(guò)于現代化，亦令戲中人失之小說(shuō)原貌，同時(shí)打亂電影氣氛。一個(gè)多星期的坊間評論，似要利用最簡(jiǎn)化的用語(yǔ)，對電影狠批，卻又似未考慮到，連串的男性幽默，可能是經(jīng)過(guò)詮釋的悉心創(chuàng )作。這或是為理解歷史、文學(xué)，以至電影的觀(guān)眾，豐富戲碼；可有識之士，倒容不下對歷史故事的另行想象。

　　以上所說(shuō)的是金城武飾演的諸葛亮，被飾演周瑜的梁朝偉問(wèn)：“天氣涼為何仍用扇子？”一句回復：“我需要冷靜�！绷铍娪霸趦鹊厥子硶r(shí)成為話(huà)題。其后諸葛亮用扇子弄干剛洗過(guò)澡的鴿子，對周說(shuō)：“我怕它們冷病�！庇衷俦怀�。尾聲周瑜附和他的一句“我也需要冷靜”，更被評為敗筆。理?yè)�雜亂，但說(shuō)法離不開(kāi)指電影“搞爛Gag”，不跟原著(zhù)云云。然而值得深思的是，這些所謂“Gag”，是真的為觀(guān)眾而“搞”的嗎？抑或它們本來(lái)就是兩個(gè)男人之間那近乎調情(Flirting)的私下讀白？

　　本文曾談過(guò)，吳宇森的“赤壁”不是《三國演義》的“赤壁”，卻更像《三國志》的人物還原，讓故事不以諸葛亮專(zhuān)美，而把更多正面想象付托周瑜，讓兩人成就吳氏的雙雄世界。這個(gè)世界其實(shí)不但是三國，更是《喋血雙雄》或《辣手神探》里兩個(gè)男角的依存，情誼比之男女情愛(ài)更甚的互動(dòng)與觸感，最終才真正連成互為補足的雙雄格局�？催@類(lèi)前作，我們多可聽(tīng)到警察與殺手的幽默談話(huà)，意在言外。

　　例子可見(jiàn)《喋血雙雄》內周潤發(fā)與李修賢的對話(huà)，先是有虛構的昵稱(chēng)(蝦頭與細B)，然后就是兩人在家中以槍互指，如跳探戈地移動(dòng)轉圈；至尾場(chǎng)的湖邊療傷，兩人反復說(shuō)：“我欣賞你，因為你同其他人不同�！边@更像情人的剖白心。連串幽默，是吳氏對男性慣常拳腳肉搏世界的評價(jià)，亦同時(shí)相信男性幽默的委婉可能，以對照緊張的角力關(guān)系。

　　三國人物在吳氏的詮釋下，諸葛亮和周瑜二人便如前作的蝦頭與細B，其中以琴音動(dòng)情，當然還有言語(yǔ)的試探，而看出對方的超然修為——若非與別不同，又可會(huì )在寒冷下舞扇？此舉惹來(lái)一方之注目，亦就是對話(huà)啟始之時(shí)。這些幽默，不是為迎合觀(guān)眾而生安白造，更豐富了角色的交流；坊間唯一說(shuō)得對的是“打亂了氣氛”，不過(guò)這正是吳氏的用意，希望暫緩戰事的殺戮氣氛──難道將近兩個(gè)多小時(shí)的戰事電影，不容半刻言笑？

　　如此男性幽默，其實(shí)可模擬到《蝙蝠俠——黑夜之神》內的基思頓•比爾、米高堅及摩根費曼的談話(huà)。舉例說(shuō)主角與助手談?wù)摰耐庖略O計，前者因被狗咬傷，問(wèn)外衣設計可否防范，對方卻說(shuō)：“那要看是洛威拿抑或芝娃娃，小貓一定沒(méi)問(wèn)題！”又比如主角問(wèn)如何來(lái)到香港，對方又說(shuō)：“找間旅行社！”(主角卻指秘密來(lái)港)然后主角出發(fā)前，從游艇避走飛機，問(wèn)疲倦的管家，面對俄國美女可應付得來(lái)(說(shuō)法另有所指而故作幽默)，對方反問(wèn)：“還可以，不過(guò)‘自己搽太陽(yáng)油’的俄語(yǔ)怎說(shuō)？”對話(huà)漫不經(jīng)心，都是為求觀(guān)眾一笑，但戲院內沒(méi)有笑聲。

　　失之笑聲，不是創(chuàng )作失準，更可能是本土觀(guān)眾對笑位的接收，在沒(méi)有西方幽默，甚或故事人物認知的語(yǔ)境里，制造不了可笑效果。舉出此例，正是想說(shuō)，對《赤壁》“笑位”的批評，可能都在豐富的歷史與文學(xué)認知下發(fā)生，然而同時(shí)又因為固執的既有想象，反而容不下吳氏作品，以及新版電影的發(fā)展空間�！厄�蝠俠——黑夜之神》那沒(méi)有多少內涵的“笑位”，沒(méi)招笑聲，卻安全地不成話(huà)題，就更見(jiàn)那些對男性幽默的判斷，在本土坊間畢竟蒼白而幼嫩。吳氏的“笑位”或許惹來(lái)話(huà)題，不過(guò)比起不少淺薄的專(zhuān)欄評價(jià)，后者或更為可笑。