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資料圖：中國著(zhù)名文化學(xué)者余秋雨。 中新社發(fā) 張彩林 攝

　　中新網(wǎng)10月6日電 香港《文匯報》6日刊發(fā)署名李卓賢的文章，筆者訪(fǎng)問(wèn)了知名作家余秋雨，收錄了他對中國文化的看法，和對文化發(fā)展的期待。

　　以下是該文：

　　無(wú)論你讀不讀書(shū)，也不能否認余秋雨是今天中國最多新聞的文化人之一。有人指他是中國文人首富，有人稱(chēng)譽(yù)他是二十世紀最好散文家，當然，也有人說(shuō)他作品多“硬傷”，有人聲言要翻他文革舊帳，甚至有人向往和他一夜情。

　　因緣訪(fǎng)問(wèn)了這位知名作家。我們少不得喜歡流言蜚語(yǔ)，期待爭議的人物錯說(shuō)什么，窺見(jiàn)浮士德或者米迦勒，可到了最后，誰(shuí)也沒(méi)有看見(jiàn)真實(shí)的誰(shuí)，我們不過(guò)看見(jiàn)了自己。

　　最近香港秋雨欲來(lái)。余秋雨卻早了半步。

　　除了應香港浸會(huì )大學(xué)人文學(xué)科之邀，出任該�？妥�教授，在校期間授課與講座，這位中國現今最有爭議的雜文作者，還參與了文匯報60周年征文比賽的評審工作。正當一大群以《文化苦旅》、《霜冷長(cháng)河》為閱讀指標、課堂教材、文化寶典、挑戰對象的讀者，希望見(jiàn)到他站在頒獎臺，記者有幸好整以暇，和作家做了訪(fǎng)談對話(huà)。

　　雖然接下浸會(huì )大學(xué)的邀請，其實(shí)余秋雨早已退出學(xué)院。自從他在八十年代后期請辭了23次，退出了正院長(cháng)的高位，腳步從西北萬(wàn)里黃沙開(kāi)始，眼光含淚流露中國文化的悲傷，都不曾回到那些行政文件中。

　　余秋雨現時(shí)在上海主要有兩項工作，一是負責上海余秋雨文化教育基金，弘揚中國文化；一是透過(guò)余秋雨大師工作室，做文化工作。為實(shí)現東西文化的契合，他邀請了香港名導關(guān)錦鵬，做一個(gè)中國戲曲的音樂(lè )劇，嘗試把西方百老匯的概念和中國傳統戲劇結合在一起，重建中國文化。

　　余秋雨說(shuō)：“我想首先要有作品，這是我經(jīng)常強調的一點(diǎn)，再不能說(shuō)大路的概念，要做一些好的作品。這些作品包括音樂(lè )、會(huì )話(huà)、電影、小說(shuō)，它們就是要讓中國文化圈以外的人喜歡，喜歡以后慢慢的對中國文化產(chǎn)生重建的可能�！�

　　余秋雨認為，作品一定要令現代人買(mǎi)票去看，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)，就可以解決當代化和國際化的問(wèn)題�！翱墒侵袊�人都有一個(gè)老毛病，就是總喜歡在老毛病上重復討論，不要說(shuō)外國人了，連自己國家的民眾也不會(huì )聽(tīng)你們的討論會(huì )�！�

　　“讀者不理你，創(chuàng )作者也不理你，因為別人想的都是怎樣做一個(gè)當代人喜歡的作品，讓國際喜歡，也明白讓外國喜歡，不能老是重復中國自己的符號。你看，現在美國都拍《功夫熊貓》還有《花木蘭》，他們做出的中國符號更有生命力嘛�！�

　　談作品，余秋雨指文化有很多東西值得討論，但討論太多就于事無(wú)用。以吳宇森《赤壁》為例，可以討論怎樣代表文化，或者觀(guān)眾喜歡甚么等等，但談?wù)搼�該要有多少現代的，多少傳統的，那就是白討論。

　　那么于丹在百家講壇作品呢？“這個(gè)又有點(diǎn)不一樣，于丹的不是作品；如果不是作品，再討論又有點(diǎn)意義不大�！�

　　“二十一世紀其實(shí)是個(gè)人文作品的時(shí)期。因為可以有很好的音樂(lè )會(huì )，很好的圖像，很好的電影。然而這作品好與壞，與大討論其實(shí)沒(méi)有關(guān)系。因為他的方法也可以寫(xiě)出好作品，你的思路也能寫(xiě)出好作品，藝術(shù)沒(méi)有對錯，只有好壞�！�

　　每個(gè)人都有自己的好方法，不過(guò)有些就有點(diǎn)極端。比方說(shuō)有人會(huì )掏出經(jīng)典作新解，韓寒會(huì )罵巴金冰心。

　　“偏重于哪種觀(guān)念，都能作出好作品。但是討論過(guò)去的作品好壞，意義其實(shí)不大。因為他過(guò)去與你的時(shí)代不太一樣，他們兵荒馬亂，能坐下來(lái)好好寫(xiě)作的時(shí)間不長(cháng)，能看的作品不多，我們不能對他們太挑剔�！�

　　“因為我們要求的太高，也生活在老一代的陰影之下。其實(shí)我們仍在找自己的創(chuàng )作，也不要老是去看人家的家譜：爸爸是怎樣，做錯了什么，然后去批評他爸爸怎樣做錯。我們面對的應該是現在的生活，創(chuàng )作今天當下的美�！�

　　樹(shù)大自然招風(fēng)，名家自然多人批評。單從文學(xué)和閱讀來(lái)看，有讀者指余秋雨的《文化苦旅》也值得一讀，但過(guò)一段日子，或者成年后讀他的作品，就覺(jué)得不行，甚至覺(jué)得那是矯情，引伸出來(lái)的，自然是針對性的批評。

　　余秋雨對批評是這樣看的：“每個(gè)人做創(chuàng )作都不要太在乎別人的評論。中國作家與外國作家的最大區別，就是外國作家比較自我專(zhuān)注創(chuàng )作，中國作家呢，就一定會(huì )探出頭來(lái)看人家怎樣說(shuō)，非常在乎人家的說(shuō)法�！�

　　“在乎就麻煩了，以后的創(chuàng )作等如回答了別人，這樣就不再是自己了�！边@幾年的經(jīng)驗，教余秋雨以后不太管其它人的想法。

　　和大小場(chǎng)合一樣，余秋雨強調自己沒(méi)有手機、沒(méi)有上網(wǎng)、沒(méi)有訂報紙、不用計算機、沒(méi)有妻子以外的領(lǐng)導、沒(méi)法聽(tīng)到人家的評論。他一直過(guò)著(zhù)專(zhuān)注的創(chuàng )作生活。

　　那就奇怪，一個(gè)人如果這么與世隔絕，為什么可以這么關(guān)心四川地震，甚至含淚勸告災民？談到這里就神，原來(lái)余秋雨家里裝有接收器，可以看到外國、香港、臺灣的電視劇和新聞。事實(shí)證明，他單看電視，知道的東西也比每天讀報爬網(wǎng)站的朋友還要多。

　　“其實(shí)我只要很本質(zhì)的東西，花的時(shí)間不太多，很多朋友看重復的東西，結果他們反而了解得不清楚，被太多的文化垃圾包圍了�！�

　　余秋雨曾自我詰問(wèn)，為甚么孔孟比現代人偉大？就是因為他們看的垃圾很少。余秋雨認為，偉大的人都有一個(gè)特點(diǎn)，就是問(wèn)更多自然，問(wèn)更多生命。所以才選擇放棄官位和教職，出走敦煌與酒泉。

　　可是一個(gè)不上網(wǎng)、不訂報紙、沒(méi)有手機的作家竟然有一個(gè)BLOG。據說(shuō)BLOG的主人“余秋雨”會(huì )刪除反對意見(jiàn)，貼上各家贊美言辭�！斑@個(gè)東西我自己沒(méi)有做啊。這是一個(gè)叫讀書(shū)俱樂(lè )部的兩個(gè)女孩子做的。所以這個(gè)一定不好�！�

　　“我沒(méi)有看過(guò)，也沒(méi)法打開(kāi)。那兩個(gè)女孩是好心，把一些材料發(fā)進(jìn)去，但我自己是完全不看的，因為我覺(jué)得它不重要�！�

　　也就是說(shuō)會(huì )閉關(guān)修煉，修煉什么呢？余秋雨最近正在寫(xiě)一本叫《尋覓中華》的作品。這是一本關(guān)于中華文化的書(shū)，似乎是余秋雨的文化心得，那是他心目中的新中國文學(xué)史，不一樣的屈原，不一樣的李白�！皩�創(chuàng )作人來(lái)說(shuō)，好的東西應該關(guān)注，但不要關(guān)注太多，就會(huì )跟風(fēng)嘛�！�

　　“《文化苦旅》是隨著(zhù)我心中所想。一個(gè)人在西北的沙漠慢慢的走。當時(shí)文革以后，全中國都要擺脫中國文化，全都要出國留洋了。但我想的是，一個(gè)有十幾億人口的民族，是世界上唯一沒(méi)有中斷的文化，這種文化可能沒(méi)那么糟，但我忽然一個(gè)人在沙漠慢慢的走，這可能是破碎的情懷。而我對那種知識的情懷與尊重，現在守護了三十年�！�

　　總的來(lái)說(shuō)，余秋雨認為自己是一個(gè)人專(zhuān)注地思考文化和生命的事情，討論的對象只有他的領(lǐng)導──老婆。用他的說(shuō)話(huà)是，“文化界的事情我不關(guān)注，不過(guò)是在你罵我我罵你。就像香港的藝人你愛(ài)我我愛(ài)你一樣�！�

　　“遇到四川的地震，我想的是人類(lèi)將如何面對災難，在某些珍貴的精神里面，有沒(méi)有一些東西是過(guò)時(shí)。我經(jīng)常像傻瓜那樣轉來(lái)轉去，和太太想這些問(wèn)題，我卻覺(jué)得很有意思。我想，中國文化可以到今天，最珍貴的東西是什么？當然不是那個(gè)皇帝把這個(gè)皇帝害了，這個(gè)弟弟把那個(gè)哥哥殺了。應該有更珍貴的東西，可以令中國文化延續下來(lái)�！�

　　公關(guān)小姐打開(kāi)門(mén)，一個(gè)漂亮的女孩，一條花花的裙子，拿著(zhù)一本待簽的《文化苦旅》，讓我們知道，文化對話(huà)結束了，余秋雨終究要應付房間外的非思考工作。