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     中共中央黨校校園內毛澤東手書(shū)“實(shí)事求是”的照壁。 中新社發(fā) 韋曄 攝

　　中新網(wǎng)10月7日電 美國《僑報》10月7日發(fā)表中國時(shí)評文章說(shuō)，“周雖舊邦，其命維新�！比�千多年前的《詩(shī)經(jīng)》告訴了人們歷史興衰的規律。中共建黨八十余年，其所以能壯大發(fā)展，同樣得益于不斷的維新與變革。黨校開(kāi)設的“國學(xué)”不正讓人聆聽(tīng)到了中國不斷自新和開(kāi)放的腳步聲嗎？

　　文章摘錄如下：

　　在剛剛開(kāi)始的新學(xué)年里，中共中央黨校正式將國學(xué)課程搬進(jìn)課堂，由知名專(zhuān)家講授中國傳統文化。長(cháng)期以來(lái)被外界視為“只講馬列主義理論”的中共黨工培訓基地，如今大張旗鼓大講“國學(xué)”，這多少讓人有些驚喜。

　　“國學(xué)”，這個(gè)最初為了與“西學(xué)”區別而出現的名詞，多少年來(lái)有過(guò)太多爭論，但被國人普遍認同的是，“國學(xué)”是中華文化之根，是民族之魂，其主要內容包括中國自先秦以來(lái)的諸子百家思想以及中國古典文化藝術(shù)。

　　“國學(xué)”早已影響了整個(gè)世界。1982年在巴黎，數十位諾貝爾獎得主談到21世紀用什么精神道德才能維持人類(lèi)和平時(shí)，共同認定是孔子思想；德國知名學(xué)者雅斯貝斯認為人類(lèi)歷史有四大圣人，即釋迦牟尼、耶穌、柏拉圖與孔子。

　　事實(shí)上，中共主政大陸之初，毛澤東等開(kāi)國元戎也十分重視“國學(xué)”，尤其是毛本人，可謂諳熟“國學(xué)”，對中國傳統經(jīng)典愛(ài)不釋手。只是后來(lái)隨著(zhù)“政治斗爭”的需要，“國學(xué)”才淪為普羅大眾無(wú)人敢問(wèn)津的“黑學(xué)”。

　　半個(gè)多世紀來(lái)“國學(xué)”在大陸可謂經(jīng)歷坎坷，直到改革開(kāi)放后方能“重見(jiàn)天日”，近年來(lái)才受到官方和民間的追捧。無(wú)論是北京奧運會(huì )的開(kāi)閉幕式表演，還是在每年的端午、中秋、春節等傳統節日，“國學(xué)”及其由之闡發(fā)的中國傳統文化已成為一道不可或缺的“風(fēng)景”，就在剛剛過(guò)去的“十一”黃金長(cháng)假中，還有不少孩童利用假期開(kāi)誦《弟子規》。

　　中共黨校此番延納“國學(xué)”入課堂無(wú)異在向外界傳遞這樣一種信息：中共新一代領(lǐng)導人的執政理念和思路正在從過(guò)去單一維度向多維度轉變，中共不僅看重馬列經(jīng)典，也注重傳統文化，甚至世界文化，“兼容并包”這既是中華文化的精髓，也日漸熔鑄到中共執政理念中，正如黨�！皣鴮W(xué)”第一課主講人、知名語(yǔ)言學(xué)家許嘉璐所言，中共的最高學(xué)府開(kāi)始重視如何在馬克思主義指導下把傳統文化與時(shí)代精神相結合。

　　“周雖舊邦，其命維新�！比�千多年前的《詩(shī)經(jīng)》告訴了人們歷史興衰的規律。中共建黨八十余年，其所以能壯大發(fā)展，同樣得益于不斷的維新與變革。黨校開(kāi)設的“國學(xué)”不正讓人聆聽(tīng)到了中國不斷自新和開(kāi)放的腳步聲嗎？(鐘海之)