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    當地時(shí)間十月三十一日下午二點(diǎn)，美國弗吉尼亞埃西蘭小學(xué)舉行一年一度的全校萬(wàn)圣節假面游行，當校長(cháng)米蘭達先生等扮演的總統參選人“奧巴馬”“麥凱恩”出現在孩子們面前，孩子們發(fā)出陣陣的歡呼聲。圖為“奧巴馬”“麥凱恩”向埃西蘭小學(xué)參加萬(wàn)圣節活動(dòng)的孩子發(fā)表模擬演說(shuō)。 中新社發(fā) 邱江波 攝

　　中新網(wǎng)11月4日電 新加坡《聯(lián)合早報》11月4日發(fā)表陳冰撰寫(xiě)的文章《美國將向何處去？》指出，無(wú)論誰(shuí)當總統，美國都要走變革之路。但是，美國的變革不會(huì )很激進(jìn)，也不會(huì )突然向左轉，兩位候選人的民意支持率相差不大，說(shuō)明美國人不希望劇變。兩位候選人均希望政府充當好社會(huì )組織者的角色，在財富分配上更加公平，在市場(chǎng)規范上有更嚴格的作為，但他們更清楚總統權力有限，變革是必要的，但不可能一揮而就。

　　文章摘錄如下：

　　美國大選今年的大選異乎尋常，不僅提前拉開(kāi)戰幕，而且有金融海嘯推波助瀾。與過(guò)去30年的歷次大選相比，此次大選不是對美國內政外交策略的微調，而是在檢測整部機器的運轉，從美國文化基因中尋找通向未來(lái)的力量。

　　成功的定位，良知的完善，財富觀(guān)的校正，如何以“同一個(gè)星球”為出發(fā)點(diǎn)重構美國戰略，如何看待種族和宗教差異……這些屬文明基礎的問(wèn)題，都在大選中討論，近乎思想解放運動(dòng)。在政治、經(jīng)濟、軍事行動(dòng)背后的文化反思中，美國人開(kāi)始動(dòng)身去尋找新的思想，世界最強國家的未來(lái)路向也因此依稀可見(jiàn)。

　　說(shuō)今年大選是美國的一次思想大解放，是因為美國文化的四大基石都被觸摸。戰爭、宗教、種族、財富，都在選戰中探討很深，而且有新的選擇。從單邊主義帶來(lái)的戰爭災難，到自由資本主義讓成功為貪婪辯護、讓貪婪為對人類(lèi)世界的漠視辯護，美國人或深或淺地意識到：看得見(jiàn)的金融危機實(shí)際上是看不見(jiàn)的價(jià)值體系衰退的刺耳隱喻，“槍管里的美國”在面臨嚴峻挑戰時(shí)，即將摳動(dòng)變革的扳機。

　　“槍管里的美國”，源自美國誕生時(shí)就對軍事格外熱衷。從獨立戰爭到南北戰爭，從二次世界大戰、韓戰、越戰以及海灣戰爭、伊拉克戰爭，美國天生就是“軍國”，把犬儒主義視為可笑的烏托邦。不過(guò)，對戰爭的態(tài)度有兩種：一種主張是軍隊乃美帝國的中堅力量，贏(yíng)服世界必須武力開(kāi)道，是單邊主義和先發(fā)制人；另一種主張強調軍隊是自由王國的志愿者，能夠強力保護美國人的生命和自由，是世界的一支道德力量，以多邊主義和后發(fā)制人為特征。杰弗遜總統在建立西點(diǎn)軍校時(shí)說(shuō)，“要多一點(diǎn)學(xué)校的氛圍，少一點(diǎn)戰爭技校的硝煙”，學(xué)員們應該“是國家的建設者、民主的工程師”。美國歷屆政府主觀(guān)上都想同時(shí)實(shí)現這兩種戰爭觀(guān)，但現實(shí)是只能偏向其中之一。即便在伊戰開(kāi)打前，也有國會(huì )議員提出世界上第一個(gè)提出人權宣言的國家，不能強迫地把另一個(gè)國家的不情愿的人民拉到炮口之前。

　　布什的伊戰，與韓戰、越戰一樣是侵略戰爭，更多地體現著(zhù)第一種戰爭觀(guān)。而在今年的大選中，希拉里在民主黨預選中敗給奧巴馬，與她曾經(jīng)支持伊戰有一定關(guān)系。奧巴馬和麥凱恩在你一拳我一擊的“格斗”中其實(shí)已形成共識，都希望美國用好軍事力量，讓美國盡快走出伊戰泥沼，不能打沒(méi)有理由的戰爭，兩人的差別僅在于伊拉克駐軍和撤軍時(shí)間表上�？梢哉f(shuō)，美國今后將在外交和軍事上創(chuàng )新多邊主義內涵，在與文明世界協(xié)商的同時(shí)繼續保持軍事第一強地位，以“權威且能打動(dòng)人的笑容”給世界一個(gè)美國新形象。

　　在宗教問(wèn)題上，美國人的宗教觀(guān)是傳統宗教與國家神圣化的合成，如同布什總統在8年前宣誓就職所言，美國主義是一種信仰，上帝仍在指引著(zhù)美國的終極目標。無(wú)論你信與不信，美國領(lǐng)導世界和美國價(jià)值觀(guān)，是上帝所喜愛(ài)的。九一一事件后“美國乃天賜之國”的神圣感在國民間蔓延，有“我們?yōu)槭裁丛馊撕蕖钡囊蓡?wèn)，但沒(méi)有“我們究竟做了什么讓世人不滿(mǎn)”的反思，因此有81%的人支持對伊開(kāi)戰，戰爭結束后仍有三分之二的人支持軍事行動(dòng)。

　　但到了金融危機，美國優(yōu)先論和美國人是“上帝的選民”之說(shuō)被擊碎，中產(chǎn)階級在失去安全感的憂(yōu)患中呼吁社會(huì )重建，“寶馬一族”在危機中不承擔責任被嘲諷為“上帝的選民”。經(jīng)濟出現衰退、就業(yè)惡化、金融救市欠力，美國人聽(tīng)不到“福音”了，理性精神和現實(shí)主義也便回頭了。無(wú)論奧巴馬還是麥凱恩當選，都不會(huì )像布什一樣把總統當成主教，不會(huì )像牛仔一樣魯莽地行動(dòng)。

　　在種族問(wèn)題上，白人至上、種族裂痕是美國總統大選一般不敢涉及的話(huà)題，但今年不同，奧巴馬在“穆斯林”、“非洲黑人”、“激進(jìn)牧師萊特的追隨者”等潛含種族歧視的壓力下，在費城發(fā)表了大選中最為精彩的演說(shuō)，對黑人仍在遭受不公正待遇感到憤怒，直面種族問(wèn)題的復雜性。如果選擇逃避，如果退回到自己的角落，美國人將永遠不可能再團結起來(lái)，共同解決醫療、教育等領(lǐng)域的挑戰。這個(gè)話(huà)題一經(jīng)提出，就意味著(zhù)美國今后將在種族和諧和平等上有所改進(jìn)，白人、黑人還是其他人種，都會(huì )更加認同“大熔爐”、“美國夢(mèng)”。反恐戰爭及文化沖突論帶來(lái)的種族不信任，也將有所改變。

　　在財富問(wèn)題上，講過(guò)“財富有限論”的總統候選人沒(méi)有一個(gè)獲勝過(guò)，因為美國人不相信也不愿相信。但今年的大選中，兩位候選人都講到美國的經(jīng)濟限度，講到全球化時(shí)代“機會(huì )被視為一種零和游戲，你的夢(mèng)想成真就意味著(zhù)我的夢(mèng)想破滅”，而美國大眾也在金融危機的沖涮中感到改變生活方式的重要性，通過(guò)辛勤工作而獲取財富的美德將再現光澤。

　　這一切均表明，新美國的輪廓正隱約出現，無(wú)論誰(shuí)當總統，美國都要走變革之路。但是，美國的變革不會(huì )很激進(jìn)，也不會(huì )突然向左轉，兩位候選人的民意支持率相差不大，說(shuō)明美國人不希望劇變。兩位候選人均希望政府充當好社會(huì )組織者的角色，在財富分配上更加公平，在市場(chǎng)規范上有更嚴格的作為，但他們更清楚總統權力有限，變革是必要的，但不可能一揮而就。