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　　中新網(wǎng)12月3日電 臺灣《聯(lián)合報》今日發(fā)表社論文章說(shuō)，陳水扁弊案的真相愈來(lái)愈清楚，陳水扁家族的罪行愈來(lái)愈浮現，“挺扁”而高喊“阿扁無(wú)罪”的人口愈來(lái)愈少，但最近幾場(chǎng)“挺扁”集會(huì )卻是由臺灣基督長(cháng)老教會(huì )出面領(lǐng)銜主辦。教會(huì )不拜偶像，卻為何要眾人向十字架上的人造偶像陳水扁膜拜？

　　原文摘錄如下：

　　民進(jìn)黨“挺扁”尚可理解，因為政黨本來(lái)就未必是在追求公義，常有不能自拔或向下沉淪之時(shí)；另如李鴻禧之類(lèi)的學(xué)者“挺扁”，甚至詛咒檢察官三代不得好死，也不意外，因為這類(lèi)學(xué)者只有這種格局，也只能演此一戲路；但是，作為臺灣的一個(gè)重要教會(huì )，現今竟然成為“挺扁”的主要支柱，這卻是牧師、信眾及全體社會(huì )可堪省思的不尋�，F象。

　　近幾個(gè)月來(lái)，扁家突然將扁案宗教化。一方面，自喻為受難的耶穌；另一方面，將司法及社會(huì )制衡因素指為魔鬼。民進(jìn)黨可以呼應扁家的這種看法，李鴻禧等學(xué)者亦可；但教會(huì )能否同意此種看法？這種看法是否符合純良的教義？

　　三十年前，臺灣基督長(cháng)老教會(huì )發(fā)表“人權宣言”，高俊明牧師在美麗島事件后并曾掩護施明德逃亡。這類(lèi)過(guò)程，皆有其可理解的時(shí)空因素與公義內涵。但是，長(cháng)老教會(huì )的部分牧師如今“挺扁”，無(wú)論在宗教教義上，或社會(huì )正義上，恐皆已陷于不能自圓其說(shuō)的困境。畢竟，耶穌是一貧如洗地釘死在各各他山頂的十字架上，臺灣基督長(cháng)老教會(huì )至少不能承認陳水扁自稱(chēng)他的十字架是釘在海角七億、金庫七億堆起的金山之上吧？

　　這究竟是上帝的旨意？或只是牧師們的私念？