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    圖為季羨林先生2002年6月17日在北京出席《大公報》創(chuàng )刊一百周年紀念活動(dòng)。 中新社發(fā) 滿(mǎn)會(huì )喬 攝

　　中新網(wǎng)12月11日電 美國《僑報》12月11日發(fā)表中國時(shí)評《神壇上的囚徒》指出，一位年近百歲的老父，一名年逾七旬的獨子，同處一城，卻足足十三年無(wú)法相見(jiàn)。人生之悲涼，還有甚于此乎？而這樣的咄咄怪事竟發(fā)生在中國的首善之區，主角竟是中國“國寶級”大師季羨林與其子季承，更讓人驚詫。

　　時(shí)評原文摘錄如下：

　　人到晚年行動(dòng)不便、思維遲鈍，除了生活起居的細心照料，最需要情感慰藉。季老年高德劭，本應兒孫繞膝、樂(lè )享天倫。誰(shuí)知他晚年竟然長(cháng)居醫院，身邊無(wú)一名至親相伴。

　　顯然，這種怪象并非因為季老無(wú)情——他早已發(fā)出“我想回家”的呼聲，流露出渴盼親情；也不是子女不孝——據說(shuō)，早已滿(mǎn)頭白發(fā)的季承曾在一年寒冬時(shí)在醫院苦候兩小時(shí)，仍與父親緣慳一面。

　　究竟原因何在？“能不能見(jiàn)著(zhù)，全看北大(北京大學(xué))�！奔纠系年P(guān)門(mén)弟子錢(qián)文忠描繪面見(jiàn)季老之曲折時(shí)的抱怨，或許揭示出問(wèn)題部分實(shí)質(zhì)。

　　貴為學(xué)界泰斗，季老“北大人”的身份帶給了北大無(wú)窮榮耀，后者為此對呵護這位“人瑞”如何精心、嚴密，或許都不為過(guò)�？上�，這種呵護似乎忽視了人本意味。對一位生活交往絲毫不能自主的老人，他的社會(huì )地位再高，醫療、食宿條件再好，又與囚徒有何異？

　　北大不久前才宣稱(chēng)，明年自主招生時(shí)將拒收生活中不孝敬父母者，隱隱倡導“以孝治天下”古風(fēng)。而季老父子的人倫慘劇映照，對北大倡孝之舉豈非辛辣諷刺！即便真如校方所稱(chēng)，季羨林因多年前的矛盾而不愿見(jiàn)兒子，但父子親情乃是天性，校方應本著(zhù)消弭成全之義，不該行阻隔親情之事。

　　事實(shí)上，失去行動(dòng)自由之后，季羨林失去的又何止交往權。眼下，其藏品被盜事件正鬧得沸沸揚揚，但是否被盜、失竊多少，北大校方與季羨林本人及親友的口徑卻不一。據說(shuō)，季老早已指定兒子為藏品管理人，但北大校方始終把持著(zhù)其家門(mén)鑰匙，居然連藏品清單都不向其家人提供——難怪有人猜測季老父子相見(jiàn)受阻還牽扯到財產(chǎn)爭執。

　　作為一名公民，季羨林對個(gè)人財產(chǎn)本應有處置之權，現實(shí)卻是，在所有事務(wù)都由北大校方派人打理后，他連財產(chǎn)現狀都知之不詳。這何其可悲。顯然，本該盡照顧義務(wù)的北大，其實(shí)已把季羨林當成了校方財產(chǎn)，予取予求，越俎代庖。

　　而像季老這樣被供上神壇，在無(wú)限捧抬中被虛化自身基本權利的大師，中國還有多少呢？他們又何時(shí)能擺脫這種“囚徒”處境？ (鐘海之)