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　　去年11月8日，我和美國造型藝術(shù)研究會(huì )會(huì )長(cháng)方書(shū)久先生出席紐約華美協(xié)進(jìn)社舉辦的當代藝術(shù)講座，基本上分清了何謂古典藝術(shù)，何謂現代藝術(shù)，何謂當代藝術(shù)。感謝主講人的悉心講解。

　　我沒(méi)有經(jīng)歷美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)校培訓，而是自學(xué)成為一名美術(shù)工作者的。我自幼臨摹名家名作，在書(shū)法篆刻方面受錢(qián)君匋大師指導，至20余歲始接觸西方美術(shù)。此后，畢加索和塞尚、莫奈、馬奈、雷阿諾及梵高等印象派大師，都是我臨摹的對象。這一時(shí)期，我讀遍梵高、戈雅、倫勃朗、列賓等大師的傳記和畫(huà)冊。天下萬(wàn)物，用中西貫通的材質(zhì)、技藝去描繪當然很好，就是下工夫在現代藝術(shù)領(lǐng)域，也夠我們忙活一輩子了！

　　當然，人總是要追求更高目標。但當我聽(tīng)了主講人介紹的當代藝術(shù)作品，不禁感到十分喪氣。徐冰的“天書(shū)”，讓所有中國人不識，還推出一幅配有中英文字的豬公婆交配圖，真讓九泉之下的蘭亭諸公、唐太宗及歷代書(shū)法家斯文掃地，更會(huì )引起他人的反感。

　　不錯，我們是經(jīng)歷過(guò)“文革”，紅衛兵上山下鄉，耽誤了不少青年人的寶貴年華。但也有一大批“50后”，回城上大學(xué)，出洋又“海歸”的。商界如吳鷹、張朝陽(yáng)、丁磊、王志東等，政界如上海市長(cháng)韓正等一批“革命后代”。還有兢兢業(yè)業(yè)的返城“知青”，后來(lái)又默默忍受下崗之苦的，他們都是那一代人中的佼佼者。然而至20世紀90年代，所謂“憤青”不知農民的苦，卻諳熟西方的自由享受，對什么都有氣。主講人介紹幾幅苦著(zhù)臉、癡呆、麻木、不知所措的青年畫(huà)，還把紅衛兵袖章放在那里，恐會(huì )引起誤解。

　　除了紅衛兵，還有反右擴大化、大躍進(jìn)造成饑荒、大煉鋼鐵、破四舊等，這些負面的史實(shí)被戴著(zhù)有色眼鏡的人當作了攻擊的靶子。對比之下，載人飛船上天、核潛艇下海、13億人的生活水平達到中等發(fā)達國家層次，才是值得用藝術(shù)去反映的。

　　我有幸生于上海，看遍20世紀30年代以來(lái)的中外電影和小說(shuō)名著(zhù)。張藝謀最初的《紅高粱》，用特有的攝影手法表達土得掉渣的故事，客觀(guān)上迎合了別有用心的西方人，被后者當成笑料而送一個(gè)獎項。后來(lái)，張藝謀注意到這個(gè)現象，在奧運開(kāi)幕式上取得空前成功。香港有很多經(jīng)濟能手，1997年前出走美、加、澳，之后又回歸，無(wú)論從港澳臺還是從大陸留洋的藝術(shù)家，后來(lái)也大都回國大放異彩，因為他們身后有13億人在捧場(chǎng)。

　　如果我們搞藝術(shù)的不為大多數人著(zhù)想，而專(zhuān)門(mén)去追求驚世駭俗、難以拿捏的所謂“當代藝術(shù)”，像“憤青”那樣抱著(zhù)不切實(shí)際的想法，就會(huì )把事情辦擰了。自己有特長(cháng)，還是平和包容、回歸自然為好。其實(shí)，我們每個(gè)人都有機會(huì )，就像張藝謀和“海歸”們那樣，各盡所能，各得其所。

　　藝術(shù)創(chuàng )新難免要走彎路，但當中國當代藝術(shù)在全世界有了市場(chǎng)，一定會(huì )出好作品。我更希望，除了中國作品，主辦方還介紹一些其他國家的頂級作品，讓人們對當代藝術(shù)有個(gè)好印象。

　　為進(jìn)一步學(xué)習，我去了紐約現代藝術(shù)博覽館，欣賞當代大師們的耐人思考的作品，如瑪琳·杜瑪斯的黑色素描，再如安迪·沃霍爾的瑪麗蓮·夢(mèng)露和毛主席像。以上二位站得很高，看得很遠，那才是我們學(xué)習當代藝術(shù)的榜樣。

　　(摘編自美國《僑報》 作者：吳君碩)