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　　中新網(wǎng)2月16日電 香港《明報》16日刊出臺灣資深政論家南方朔的文章說(shuō)，陳水扁家庭弊案已鬧了兩年多，如今非但沒(méi)有快馬加鞭落幕的跡象，反而是更加胡扯蠻纏不休。扁家表現讓人不由得想到了中國的刁民文化：扁家已成了最大的刁民家族。

　　文章摘錄如下：

　　扁家弊案已鬧了兩年多，到如今非但沒(méi)有快馬加鞭落幕的跡象，反而是在法律層面上更加的胡扯蠻纏不休。一家人在兩個(gè)任期內搞了至少超過(guò)臺幣20億元，不管它是以哪種名目，放諸四海大概都不可能容許，而扁家卻硬是要在法律的漏洞間鉆進(jìn)鉆出。扁家的表現就讓人不由得想到了中國的刁民文化﹕扁家已成了最大的刁民家族！

　　古代中國，由于專(zhuān)制，父母官這個(gè)層級又常任意行事，于是老百姓出現大量順民和許多刁民。順民指的是絕大多數人都謹慎度日，怕惹官非，如果倒霉吃了官虧，也都卑順的自己摸摸鼻子，不敢張揚。而刁民則不然，他們聰明伶俐，懂得拉幫結派、官商勾串，又能和訟師之輩沆瀣一氣，這種人依風(fēng)仗勢，普通時(shí)候橫行街坊鄉里，如果出了事就走后門(mén)鉆漏洞及玩狡猾的語(yǔ)言游戲，于是大事化小，小事化無(wú)。

　　刁民又都擅于看風(fēng)轉舵，唱作俱佳，他們若似乎抓到一點(diǎn)理字，就打蛇隨棍上，吃人透透；當找不到理，就喊委屈，說(shuō)被欺負，裝可憐。這種刁民作風(fēng)散見(jiàn)于古代許多筆記里。特別是在統治末梢的邊陲地區，由于官箴散漫，最為普遍。早期臺灣由于移民初興，適者生存，豪強刁民最盛，這也都見(jiàn)諸許多縣志和問(wèn)俗錄里。

　　而扁家就可說(shuō)是這種刁民文化具體而微的代表。陳水扁沒(méi)有獲得權力時(shí)是一套，顯得正義凜然，而有了權力后則是另一套，比他昔日所批判的人不知壞了多少倍，因此我們可以說(shuō)“民主”對他而言，只不過(guò)是通往權力之路的工具而已，用后即丟。

　　正因他不是“民主”的真實(shí)信仰者，當他有了大位后，諸如收受賄賂、貪贓枉法、賤賣(mài)“國有”行庫及資產(chǎn)，而好處則落入私人口袋里等行徑遂告不斷。整個(gè)“總統府”與官邸，也儼然成了利益交換的中心。而堂堂“第一夫人”也居然披掛上陣，干預政事，做起利益交換的買(mǎi)賣(mài)。如此行徑，縱使把標準降到最低，換了別的社會(huì )大概也無(wú)法接受。

　　但明明罪無(wú)可逭的事，在其他地方如韓國 ，像盧泰愚、全斗煥等，至少皆能立即懺悔認罪，統治者的貪污很快就告過(guò)去，大家又打起精神向前走。但在臺灣卻完全不是這么回事，在“國務(wù)機要費”爆發(fā)之初，陳水扁不就大聲喊叫，宣稱(chēng)是“中國人欺負臺灣人‘總統’”嗎？這是把弊案硬往政治上去扯，不惜把社會(huì )撕裂成兩半也要達到庇護自己非法的利益。

　　這種風(fēng)格和刁民犯錯被逮，二話(huà)不說(shuō)就喊叫，就宣稱(chēng)是被欺負，惡人先告狀，不是如出一轍嗎？除了扯政治之外，扁還濫用權力意圖以“絕對機密”將有關(guān)罪證完全封起，如此弄權玩法，又怎不讓人嘆為觀(guān)止？

　　而今“政權”改變，他已無(wú)弄權的空間，于是我們看到了他的全家都開(kāi)始玩起鉆法律漏洞的游戲。在臺灣，制度上仿效美國等先例，對選舉經(jīng)費的申報，一定位階以上公職人員的財產(chǎn)申報、政治獻金等都陸續有了法律及規定。但只有法律和規定其實(shí)并不足以成事，更重要的是政治人物必須有誠實(shí)的文化，而臺灣各種人物太聰明、太不誠實(shí)。

　　就以美國的政治獻金制為例，前幾年一家臺灣超大公司的美國分公司，以及臺灣一個(gè)極大的宗教山頭美國分部，不就將大筆獻金以人頭方式捐出，最后被查到而罰款嗎？

　　再以財產(chǎn)申報為例，除了名下的房地產(chǎn)及銀行證券戶(hù)頭因為有戶(hù)可查，非報不可外，其它如首飾珠寶等無(wú)法追查，到底有多少人會(huì )實(shí)報即大可懷疑。陳水扁得意時(shí)，扁家大小名貴的珠寶鉆飾掛滿(mǎn)身，但全都未具申報，被詢(xún)問(wèn)時(shí)即答稱(chēng)是向朋友借的。這都顯示了若缺乏了誠實(shí)的文化，許多法律也就注定了形同具文。

　　而最可議的，臺灣的“政治獻金法”乃是最近才完成，以前并無(wú)規定。由于臺灣選舉乃是花大錢(qián)的游戲，加以獻金給某黨，可能會(huì )遭致別黨的報復，因此大生意人的獻金多半以現金方式秘密為之。

　　縱使到了現在依然如此，當然更別說(shuō)從前了。正因為有政治獻金這個(gè)灰色的漏洞，因此扁家將所有巨額的不當收入全都賴(lài)給了政治獻金。其實(shí)，賄賂與獻金是有差別的，賄賂有利益交換的關(guān)系，其數額必大；而政治獻金則旨在鼓勵公民對特定政黨及候選人的支持與參與，因而以數額小但人多為主，它不涉及任何利益。

　　但臺灣的政治積習以及法律觀(guān)念的含混，卻造成了政治獻金這個(gè)漏洞，于是不當所得一億兩億，你說(shuō)賄賂貪污，他硬扯是獻金，不然來(lái)證明��！扁家硬將一切巨額不當收入都扯成政治獻金，其目的就是在利用臺灣對賄賂與獻金在認知上就搞不清楚的觀(guān)念及法律漏洞。刁民之可恨，乃是當證據擺在面前他仍不承認，而仍說(shuō)“不知道”。

　　因此，扁家弊案到現在，由于扁家人皆將責任推給部屬親信，又將巨額金錢(qián)都賴(lài)給政治獻金，這其實(shí)已是黔驢技窮的亂扯與耍賴(lài)了。鉆漏洞鉆到如此大違常理的程度，不正是以前人們形容刁民時(shí)所稱(chēng)的“撒波”嗎？

　　臺灣有扁家弊案及接下來(lái)的胡扯蠻纏，這其實(shí)是臺灣最大的悲哀。一個(gè)昔日的統治家族如此違法亂紀，卻又像刁民般在事發(fā)后胡扯蠻纏，意圖硬鉆漏洞，貪圖僥幸，形同荒誕小丑。而更悲哀的是，他們如此荒誕而反反復覆的演出，居然還有很多人真的相信。當一個(gè)社會(huì )在是非對錯上可以混淆到如此程度，這樣的社會(huì )又能有多大的前途呢？

　　刁民文化在中國俗民社會(huì )里一直存在，但人們又怎么想得到這種刁民文化竟然在臺灣的廟堂人物身上出現呢。