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　　最近，山寨文化旋風(fēng)席卷中國，也引來(lái)了國外媒體的注意。有人反對山寨文化，認為是暴民文化、庸俗文化的代表；有人支持山寨文化，認為是草根文化對主流文化的挑戰，消費者對商業(yè)壟斷的挑戰。筆者認為，要評價(jià)山寨文化，首先應當把經(jīng)濟領(lǐng)域和文化領(lǐng)域的山寨文化區分開(kāi)來(lái)，因為它們是兩個(gè)不同性質(zhì)的現象。

　　經(jīng)濟領(lǐng)域的山寨文化在改革開(kāi)放初期就已經(jīng)開(kāi)始，最早出現在電器和服裝行業(yè)，近幾年來(lái)在IT業(yè)異常迅猛，與手機、互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展有很大的關(guān)系。山寨版產(chǎn)品在價(jià)格方面占有絕對優(yōu)勢，符合多數消費者的消費水準，得到廣大消費者的追捧。急速擴展的市場(chǎng)占有率也使得經(jīng)濟領(lǐng)域的山寨文化格外令人矚目。

　　經(jīng)濟領(lǐng)域的山寨

　　經(jīng)濟領(lǐng)域的山寨文化代表的是草根消費傾向，所謂的“精英們”是不屑于使用山寨產(chǎn)品的。但對于在國際品牌面前感到囊中羞澀的草根來(lái)說(shuō)，山寨產(chǎn)品既實(shí)用又能滿(mǎn)足與精英們共享主流文化的愿望。

　　有人認為山寨版手機不同于以前的“假冒偽劣”，因為有很多山寨版手機或者其他產(chǎn)品中存在著(zhù)創(chuàng )新成分。也正是這種比起原版更為功能齊全的“創(chuàng )新”吸引了很多人，也使廠(chǎng)商和消費者在某種程度上為自己的行為找到了道德正當性。

　　但是，仔細分析山寨版的所謂“創(chuàng )新”會(huì )發(fā)現，僅僅把現有技術(shù)(或者說(shuō)抄襲技術(shù))進(jìn)行簡(jiǎn)單疊加，雖然不乏創(chuàng )意，但并不是真正的創(chuàng )新。比如說(shuō)把手機和變焦鏡頭疊加在一起可謂天才型創(chuàng )意，但不是在投入資金進(jìn)行技術(shù)研發(fā)后的創(chuàng )新。從這方面講，今天的山寨產(chǎn)品與假冒偽劣產(chǎn)品并沒(méi)有實(shí)質(zhì)區別。甚至可以說(shuō)，山寨產(chǎn)品是“冒牌貨”、“盜版”的變異和發(fā)展。經(jīng)濟領(lǐng)域的“山寨文化”可以說(shuō)是早期冒牌文化的再生產(chǎn)和進(jìn)化。

　　從短期效果看，經(jīng)濟領(lǐng)域的山寨文化對緩和貧富分化起著(zhù)積極的作用，對社會(huì )的安定有一定的作用，同時(shí)也確實(shí)使多數收入較低的消費者受益。

　　但是，從知識產(chǎn)權、市場(chǎng)規范以及企業(yè)發(fā)展等角度來(lái)看，經(jīng)濟領(lǐng)域的山寨文化所帶來(lái)的負面影響是巨大的，首先對民族工業(yè)的創(chuàng )新和發(fā)展會(huì )帶來(lái)阻礙。因為復制文化的盛行會(huì )使企業(yè)不愿意投入更多資金和人才來(lái)進(jìn)行技術(shù)研發(fā)。有人把山寨經(jīng)濟現象稱(chēng)為IT業(yè)的集體腐敗，的確有一定道理。而這種集體性違權行為的擴散，也會(huì )阻礙法制建設。

　　由于山寨產(chǎn)品模仿的多為國外品牌，有人對它賦予民族主義意義。事實(shí)上，山寨經(jīng)濟現象會(huì )影響到歐美國家的利益，更對中國的稅收、民族工業(yè)以及經(jīng)濟秩序和消費市場(chǎng)的規制帶來(lái)極其負面的影響。山寨經(jīng)濟現象首先是一個(gè)亟待解決的國內問(wèn)題。中國企業(yè)是否能夠走出模仿與制造的困境，與知識產(chǎn)權的確立和理念的普及有直接關(guān)聯(lián)性。作為商業(yè)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，“誠信”為第一；作為國家來(lái)說(shuō)，“尊嚴”至上。如果“中國制造”將成為“假冒偽劣”的代名詞，那影響的就不僅僅是中國和西方國家的關(guān)系，而是一個(gè)國家的尊嚴。

　　文化領(lǐng)域的山寨

　　從經(jīng)驗角度來(lái)看，山寨產(chǎn)品只會(huì )曇花一現，隨著(zhù)市場(chǎng)規范化和產(chǎn)品技術(shù)穩定帶來(lái)的成本降低，山寨手機也會(huì )消失，正如早期的盜版電器最終銷(xiāo)聲匿跡一樣。但是，如何杜絕山寨產(chǎn)品在新興經(jīng)濟領(lǐng)域再生，則需要政府在保護知識產(chǎn)權和市場(chǎng)規范方面下力氣。山寨產(chǎn)品也可以看作是工業(yè)化過(guò)程中的一種亂象，趨于規范是必然的結果。

　　當然，另一方面，反思山寨產(chǎn)品在消費者中的普及和認同程度，也使我們想到一個(gè)問(wèn)題，對于國際大牌企業(yè)來(lái)說(shuō)，如何調整產(chǎn)品價(jià)格和開(kāi)發(fā)適合當地多數人消費標準的產(chǎn)品，也是一個(gè)需要考慮的問(wèn)題。

　　經(jīng)濟領(lǐng)域的山寨文化，與文化領(lǐng)域的山寨現象有異曲同工之處。

　　文化領(lǐng)域的山寨文化，是相對于官方文化的大眾文化而言。山寨文化的流行與文化壟斷、官方文化、主流文化的守舊和缺乏更新有著(zhù)直接關(guān)系。比如說(shuō)，中央電視臺的春晚無(wú)論從形式、主持人、表演者甚至臺下的參加人員都很少更新，很多有創(chuàng )造力的新秀被拒之門(mén)外。盡管表現形式是大眾文化，但真正的大眾文化在主流舞臺上并沒(méi)有機會(huì )。

　　山寨文化可以對官方文化和主流文化產(chǎn)生一定的競爭壓力，有可能促進(jìn)官方文化變革。當然，防止山寨文化流于低俗也是非常重要的。

　　(摘編自新加坡《聯(lián)合早報》 作者：楊麗君)