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　　中新網(wǎng)3月11日電 新加坡《聯(lián)合早報》當地時(shí)間11日刊出中國全國政協(xié)外委會(huì )副主任韓方明的文章說(shuō)，藏文化的保護和發(fā)展，一直極受海內外關(guān)注。中國2008年9月發(fā)表《西藏文化的保護與發(fā)展》白皮書(shū)，讓人們更多、更全面地了解了中國政府和民間為保護藏文化和自然環(huán)境所做的努力。保護西藏文化的最好途徑是發(fā)展。

　　文章摘錄如下：

　　藏文化的保護和發(fā)展，一直極受海內外關(guān)注。中國國務(wù)院新聞辦在2001年11月首次發(fā)表《西藏的現代化發(fā)展》白皮書(shū)，2008年9月又發(fā)表《西藏文化的保護與發(fā)展》白皮書(shū)，讓人們更多、更全面地了解了中國政府和民間為保護藏文化和自然環(huán)境所做的努力。海外某些人稱(chēng)之為“宣傳”，這種理解是不正確的，至少是太簡(jiǎn)單化了。

　　需要豁達的包容

　　中國是一個(gè)多民族雜居的國度，56個(gè)民族早已結成一個(gè)生命共同體。隨著(zhù)時(shí)代在前進(jìn)，所有民族的文化傳統和生活習慣，都不可避免地受到各種沖擊，同時(shí)也在自我改善、互相融合。

　　在這個(gè)進(jìn)程中，有些落后于時(shí)代的習俗逐漸淡出，有些古老的民間工藝、傳統的生活形式被移到博物館或者記載在典籍中。有時(shí)候，這一點(diǎn)顯得有些殘酷，但也許只有這樣才是正確和科學(xué)的態(tài)度與方式。我們是不能抗拒時(shí)代進(jìn)步趨勢的，更不可能將歷史的方向逆轉過(guò)來(lái)，而應該吐故納新，豁達地包容不同的東西。

　　對傳統文化的保護，人們容易陷入兩個(gè)極端：要么主張全盤(pán)放棄舊東西去接受全新的世界，要么就是抗拒現代文明，回歸到過(guò)去。實(shí)際上，無(wú)論是精神的還是物質(zhì)的，無(wú)論是舊有的還是全新的，若它能給人類(lèi)帶來(lái)舒適和安全，那就不必故意予以抗拒。故意地去破壞或者故意地去抵抗，都違反人性的需求。

　　現代化就像一列快速行進(jìn)的列車(chē)，我們可以躲閃卻無(wú)法制止�，F代化早已對原有的生態(tài)、原有的生活方式、原有的認知產(chǎn)生了影響，只是在一開(kāi)始，人們都不情愿改變，因為改變過(guò)去，在短期內難免會(huì )讓人感到不舒適和不安全。

　　筆者走遍了幾乎所有藏區，在觀(guān)察和體會(huì )藏族生活方式和傳統文化時(shí)，也看到因為固守某種古老生活方式而使生活長(cháng)期處于不理想狀況，創(chuàng )新能力更是處于落后水平。那些走出去開(kāi)闊眼界的人們，特別是年輕一代藏人，在與其它民族認識、交往和貿易的過(guò)程中，解放了思想，變得更加聰明，擁有了更強的生存能力。

　　這就使我發(fā)現一個(gè)潛在的問(wèn)題，就是藏民族在原有的土地上產(chǎn)生了分化，最先是思想和觀(guān)念，緊接著(zhù)就是生活方式。比如，從前民間工匠手工制作的家具是十分精美的，而且經(jīng)久耐用，要花費較多時(shí)間和精力才能完工。而后來(lái)，藏人發(fā)現，其它民族使用機器生產(chǎn)的家具，更加精致、美觀(guān)和大方，而且價(jià)格低廉。這樣就必然有一道選擇題擺在眼前：選擇第一種還是第二種？

　　傳統文化無(wú)法避免的挑戰，不是一個(gè)集團或者個(gè)人的破壞，而是時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中的淘汰法則，沒(méi)有人能夠阻止或改變。任何一種文化，如果固步自封，最終結果必然是衰敗。

　　因此，我們要反對濫用“文化保護”的口號。部分傳統文化形式應該留在民間，但有部分只能放在博物館。漢民族不可能再把漢朝服裝拿出來(lái)穿上，蒙古族牧民也不會(huì )放棄摩托車(chē)而永遠騎馬奔跑。筆者向來(lái)主張：發(fā)展是最好的保護。

　　筆者有以下幾點(diǎn)建議：一是中國政府相關(guān)部門(mén)應對藏民族傳統文化進(jìn)行普查和登記，對藏區各地傳統手工藝、文化藝術(shù)表現形式和傳承較好的民間藝人、文學(xué)家、藝術(shù)家，進(jìn)行登錄和編制名冊，同時(shí)也可以頒令要求和鼓勵藏民主動(dòng)申報項目。

　　二是對藏民族的傳統文化進(jìn)行自治區內立法保護，拿出專(zhuān)項資金來(lái)支持和保護那些仍然被很多藏民推崇和使用的民間傳統，予以保護和弘揚。

　　三是建立國家級的藏文化博物館，將那些已經(jīng)和即將淡出生活的工藝品、文化傳統、舞蹈、繪畫(huà)形式，還有藏區不同地方的民情風(fēng)俗都在博物館里展示，作為一種有效的記錄和保護方式。

　　四是堅持每年出版諸如白皮書(shū)這樣的出版物，增加更多實(shí)例，多語(yǔ)種、多形式向海內外公開(kāi)發(fā)行，讓世界充分了解藏民族文化的過(guò)去和現在，并關(guān)心和支持藏民族文化的未來(lái)，繼而消除誤解和偏見(jiàn)。