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　　1960年，為抗議美日間的新安保條約，日本民眾掀起了聲勢浩大的抗議運動(dòng)。大江健三郎在這一年第一次隨日本的作家代表團訪(fǎng)問(wèn)中國，只有25歲，是團里最年輕的成員。他們在中國參加了聲援日本民眾抗議的游行。受到周恩來(lái)總理的接見(jiàn)時(shí)，他非常意外地聽(tīng)到總理用法語(yǔ)對他向前一天晚上在日本國會(huì )議事堂前的沖突中犧牲的東京大學(xué)的女學(xué)生樺美智子表示哀悼，并飲茅臺酒一杯，以示追念。

　　幾天后，毛澤東在接見(jiàn)代表團時(shí)表示：“像日本這樣偉大的民族，是不可能長(cháng)期接受外國人統治的。日本的獨立與自由是大有希望的。勝利是一步一步取得的，大眾的自覺(jué)性也是一步一步提高的�！弊詈竺珴蓶|對大江說(shuō)：“你年輕、貧窮，你將成為一名優(yōu)秀的革命者�！彪m然最終大江沒(méi)有成為一名“革命者”，但那次中國之行顯然給了他極大的震撼和感動(dòng)。他透過(guò)自己獨特的文學(xué)世界，堅忍地追問(wèn)日本和日本人存在的意義。

　　1970年，日本巖波書(shū)店出版了大江的《沖繩札記》。雖然是隨筆集，透過(guò)自身對美軍占領(lǐng)下的沖繩的造訪(fǎng)，全書(shū)貫穿了面對集結了日本近代以來(lái)所有矛盾的日本對沖繩的所作所為，身為日本人的大江的捫心自問(wèn)。書(shū)的最后，在1945年沖繩戰中向沖繩民眾下達“集團自決”自殺命令的守備隊長(cháng)，時(shí)隔1/4個(gè)世紀，以“祭奠英靈”的名義，越過(guò)抗議的人群，乘坐插著(zhù)星條旗的船只，強行登上當年自己下達過(guò)“自決”命令的渡嘉敷島的消息面前，大江陷入深深的內�。骸叭毡救说降资鞘裁�，我能改變自己?jiǎn)�？好離這樣的日本人遠遠的�！薄稕_繩札記》此后再版幾十次，影響了幾代人。

　　1972年，沖繩名義上歸還日本，但時(shí)至今日，聚集了75%的美軍基地，沖繩人的心上，依然“生靈涂炭”。

　　2005年，圍繞沖繩戰記述的問(wèn)題，當年渡嘉敷島守備隊長(cháng)的弟弟和另一位在世的當年駐守座間味島的守備隊長(cháng)把大江健三郎和出版《沖繩札記》的日本巖波書(shū)店告上了法庭。

　　大江健三郎是諾貝爾獲獎作家，日本巖波書(shū)店是日本最具人文傳統的出版重鎮。某種意義上，兩者象征著(zhù)日本的知識良心。挑唆當年的守備隊長(cháng)把大江和巖波書(shū)店告上法庭，日本的右翼力量可謂用心良苦，想借此公然向捍衛正義的人們挑釁，并潛移默化地影響日本的年輕一代。

　　2008年10月31日，日本大阪高等法院終于做出了大江健三郎•巖波書(shū)店被告一方勝訴的終審判決。

　　(摘自《日本新華僑報》 作者：胡冬竹)