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　　中新網(wǎng)4月7日電 臺灣《中國時(shí)報》7日刊出署名文章說(shuō)，對于林毅夫想回臺的問(wèn)題，臺軍方以法律追訴時(shí)效等理由推拖，又指林毅夫為“投敵”與“叛逃”。林毅夫事件橫跨兩岸與兩個(gè)世紀，歷史時(shí)空的錯亂頗為吊詭與諷刺。林毅夫離開(kāi)家鄉三十年，相信付出相當大代價(jià)。就讓他可以回臺灣，看看故鄉吧。

　　文章摘錄如下：

　　《中國時(shí)報》昨日報道“林毅夫想回臺，‘國防部’未點(diǎn)頭”。臺軍方以法律追訴時(shí)效等理由推拖，又指林毅夫為“投敵”與“叛逃”。林毅夫事件橫跨兩岸與兩個(gè)世紀，歷史時(shí)空的錯亂，頗為吊詭與諷刺。

　　史料記載，國共內戰期間，“國軍”將領(lǐng)“投降”或“叛逃”者一百多人，改編成解放軍的“國軍”部隊有一百七十萬(wàn)人。1950年，蔣介石在臺北草山集合國民黨黨政軍干部，大罵“投敵”將領(lǐng)“寡廉鮮恥”。但“國軍”轉進(jìn)到臺后，軍方對這群在大陸戰場(chǎng)“叛逃官兵”通緝起訴了沒(méi)？

　　戰爭是殘酷的，很難界定誰(shuí)是叛逃或投降。歷代戰爭型態(tài)不一，但對人性的沖擊和扭曲卻始終如一。為合理化戰爭的必要性與正當性，所以將敵人邪惡化，跑到敵軍陣營(yíng)者也當成是“十惡不赦的壞人”。

　　圣嚴法師在自傳“歸程”中講述，他當兵一路逃難到臺灣，身心至為艱苦，逃兵者被嚴刑拷打，甚至遭槍斃，圣嚴自己也有多次想要逃兵。林毅夫是國共內戰的延續與縮影，可以想象那個(gè)年代，多少臺灣的年輕人去當兵的苦悶，多少青春歲月葬送于“反攻大陸”的幻夢(mèng)中。

　　1989年當時(shí)擔任“財政部長(cháng)”的郭婉容赴北京參加亞行年會(huì )，當時(shí)“動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款”尚未廢止，“政府”從寬解釋?zhuān)�才得以解套�?991年“動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款”廢止迄今，臺灣多少“部會(huì )首長(cháng)”、政務(wù)與事務(wù)官訪(fǎng)問(wèn)大陸。兩岸政治經(jīng)貿甚至軍事關(guān)系，已不再是冷戰或“戡亂時(shí)期”敵對狀態(tài)。

　　當臺軍方將林毅夫的“叛逃”作為檢視忠誠度的標準時(shí)，如何看待退役將領(lǐng)組團赴大陸旅游、定居或做生意的行為？那些批判林毅夫“忘恩負義”的政客們，又該怎么面對他們與大陸握手言歡又做生意？對“國軍”而言，林毅夫上尉連長(cháng)的“叛逃”無(wú)可爭辯，他確實(shí)所要面臨可能軍法的責任，同樣不容置喙。然而，我們如果一味地從“忠奸與敵我”的角度出發(fā)，勢必會(huì )忽略歷史的時(shí)空背景、“返鄉人權”，及后冷戰時(shí)期國際推動(dòng)寬容與和解。

　　甘地曾說(shuō)：“沒(méi)有好的戰爭，也沒(méi)有壞的和平”。無(wú)論林毅夫當初是為和平或為戰爭，離開(kāi)家鄉三十年，相信也付出相當大代價(jià)。就讓他可以回臺灣，看看故鄉吧。(謝國榮)