四月十三日,蔣經(jīng)國百年誕辰紀念日,上午十一時(shí),馬英九率黨政要員到大溪頭寮陵寢謁陵,三軍儀仗隊肅立陵寢大門(mén)兩側。 中新社發(fā) 耿軍 攝
中新網(wǎng)4月16日電 蔣經(jīng)國百年冥誕之際,臺灣彌漫著(zhù)一股懷舊追思風(fēng),臺官方更高調紀念。美國《僑報》當地時(shí)間15日發(fā)表署名文章說(shuō),蔣經(jīng)國最值得紀念之處是什么?無(wú)論臺灣還是海外,聚焦點(diǎn)有二:其一是審時(shí)勢,識時(shí)務(wù)。從“威權政治”變?yōu)椤懊裰髡巍;由“兩岸對立”走向兩岸和解和平。其二是民族魂、統一志。蔣經(jīng)國一再強調,“兩岸畢竟是血脈同根,政治歧見(jiàn)難道一直能讓臺灣海峽成為阻隔民族來(lái)往的鴻溝么?”他還多次說(shuō),“我是中國人,也是臺灣人”。
文章摘錄如下:
蔣經(jīng)國百年冥誕之際,臺灣彌漫著(zhù)一股懷舊追思風(fēng),官方更高調紀念,引起海外華人關(guān)注和思索。的確,蔣經(jīng)國值得紀念,但著(zhù)眼點(diǎn)和落實(shí)點(diǎn)是什么?因人因時(shí)因傾向而異。
“臺獨”勢力嘮嘮叨叨,表面攻擊蔣氏“威權統治”,其實(shí)是嫉恨蔣經(jīng)國開(kāi)啟兩岸新程。贊揚者津津樂(lè )道于蔣經(jīng)國不失時(shí)機地振興臺灣經(jīng)濟,創(chuàng )造“亞洲四小龍”奇跡,與今天“亞洲四小蟲(chóng)”的境況相比,更值得懷念。但最值得紀念之處是什么?無(wú)論臺灣還是海外,聚焦點(diǎn)有二:
其一是審時(shí)勢,識時(shí)務(wù)。蔣經(jīng)國有句名言“時(shí)代在變,環(huán)境在變,潮流也在變”。臺灣輿論概括為“民主進(jìn)階”與“兩岸和解”在變,大體如實(shí)。所謂“民主進(jìn)階”,就是從“威權政治”變?yōu)椤懊裰髡巍。所謂“兩岸和解”,即與大陸呼應,由臺灣“反攻大陸”與大陸“解放臺灣”為標志的“兩岸對立”,走向兩岸和解和平。
大陸“文革”結束后,兩岸關(guān)系開(kāi)始解凍。開(kāi)放老兵赴大陸探親是當年國民黨對大陸政策轉變的重要標志。對此,國民黨內有兩極意見(jiàn):以“行政院長(cháng)”俞國華為代表的一派主張,只開(kāi)放探親,不涉及大陸政策調整,維持兩岸敵對狀態(tài);而國民黨中央秘書(shū)長(cháng)李煥一派主張,以開(kāi)放探親為調整大陸政策的第一步,隨之開(kāi)放觀(guān)光、貿易、體育和文化交流。
李煥的主張其實(shí)是蔣經(jīng)國授意,體現了他的深謀遠慮。盡管最后采取折中方案,但蔣經(jīng)國令“內政部長(cháng)”吳伯雄于1987年10月宣布,11月2日起開(kāi)放臺灣民眾赴大陸探親,后來(lái)雖因李登輝、陳水扁作怪而受挫。但歷史證明,打開(kāi)的兩岸和解的閘門(mén)已無(wú)法關(guān)上,奔涌起來(lái)的兩岸交流潮已無(wú)法逆轉。
特別是胡錦濤最新的六點(diǎn)意見(jiàn)發(fā)表以來(lái),大陸對臺政策更趨務(wù)實(shí),開(kāi)創(chuàng )了兩岸新局。連戰、吳伯雄、宋楚瑜等紛紛訪(fǎng)問(wèn)大陸,實(shí)際上在延續蔣經(jīng)國的行程。曾為蔣經(jīng)國親信的馬英九,如真正不忘遺范,也應延續這個(gè)過(guò)程。
其二是民族魂、統一志。蔣介石不管有多少過(guò)失,但其奉行“一個(gè)中國”的立場(chǎng)應該肯定。寧愿退出聯(lián)合國也不接受“一中一臺”或“兩個(gè)中國”,就是突出表現,毛澤東也肯定他是愛(ài)國者。蔣經(jīng)國更明顯,其在遺囑中說(shuō):“經(jīng)國受?chē)裰锻,相與努力予以三民主義統一中國大業(yè),為共同奮斗之目標……是所切囑!
主義不同,統一是求。蔣經(jīng)國一再強調,“兩岸畢竟是血脈同根,政治歧見(jiàn)難道一直能讓臺灣海峽成為阻隔民族來(lái)往的鴻溝么?”他還多次說(shuō),“我是中國人,也是臺灣人”。他堅持“中國人”的前提下的“臺灣人”,承認是“臺灣人”又是“中國人”的立場(chǎng),以及派密使赴北京探路,還在國民黨中央設立大陸工作指導小組,先談合作、后談統一等等,今天看來(lái)尤具遠見(jiàn)。
海內外華人期待一再表示敬佩蔣經(jīng)國的馬英九及其同仁們,秉承其兩岸情、統一志。人們不會(huì )急求,但目標和前景必需高懸不忘。否則,舍本求末,守軀棄魂,無(wú)論如何高調也不是真正的紀念。(宗鷹)
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