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　　中新網(wǎng)4月17日電 臺灣《中國時(shí)報》17日刊出署名文章稱(chēng)，馬英九若要連接“蔣經(jīng)國傳奇”，就須要有“創(chuàng )造性的轉化”，要從蔣經(jīng)國的“治理能力”與“價(jià)值選擇”這兩項特色上去著(zhù)力。

　　文章摘錄如下：

　　國民黨與馬英九拉高調子紀念蔣經(jīng)國百年誕辰，外界評價(jià)見(jiàn)仁見(jiàn)智。不過(guò)當藍綠各有自己的政治傳統，各有自己板塊支持者信仰的圖騰與信念時(shí)，不同的異議聲相對來(lái)說(shuō)，便不見(jiàn)得重要了。畢竟，馬英九從來(lái)都是地地道道的國民黨員，他與蔣經(jīng)國的互動(dòng)，在他這一輩國民黨籍精英身上，仍具有一定的感情連帶，外人確實(shí)不易置喙。

　　我比較在意的是，除了把蔣經(jīng)國圖騰化之外，馬英九還能提煉出什么“新的價(jià)值”，或“新的詮釋”，這才是關(guān)鍵。

　　任何人尤其領(lǐng)袖級人物，很難沒(méi)有兩面評價(jià)。于是乎，重點(diǎn)在，總體而言，其正面評價(jià)是否大于負面？是否經(jīng)得起歷史的檢驗，亦即他是否響應了時(shí)代給他的召喚？

　　若依這角度，蔣經(jīng)國當然不完美，必得背負起“威權統治者”的包袱，同時(shí)，他的私人感情生活瑕疵亦不算少。然而，“十大建設”的時(shí)代意義及晚年體察時(shí)勢，勇于改革開(kāi)放的意志力，恐怕即便再鐵齒的人，都要給予相當肯定。試想，連李登輝脫離了國民黨，標舉“兩國論”，然一論及蔣經(jīng)國，依舊肯定多于批判，即可知我所提的評價(jià)標準，不能說(shuō)沒(méi)有參考性。

　　國民黨與馬英九若要連結“蔣經(jīng)國legend”，就須要有“創(chuàng )造性的轉化”，要從蔣經(jīng)國的“治理能力”與“價(jià)值選擇”這兩項特色上去著(zhù)力。

　　治理能力與價(jià)值選擇，常常是配套在一起的。很難想象，單靠官僚體制的自理，便能創(chuàng )造價(jià)值；同樣，也很難想象，“元首”級的領(lǐng)袖沒(méi)有自己堅信的價(jià)值，并貫徹以堅強的意志，而竟能領(lǐng)導官僚體制與所屬政黨大步向前？

　　蔣經(jīng)國的“十大建設”與晚年“我也是臺灣人”的論述，都是一種價(jià)值。就價(jià)值的轉換來(lái)說(shuō)，建設臺灣與認同臺灣，都是把臺灣當成自己安身立命之所在，就是“在地化”，就是“永續經(jīng)營(yíng)臺灣”的準備。

　　馬英九不可能像蔣經(jīng)國，個(gè)人特質(zhì)不同，時(shí)代條件不同。但馬英九可從蔣經(jīng)國的價(jià)值選擇上，理出一條堅定的“新臺灣之路”。

　　這“新臺灣之路”的“新治理”在于，不同于蔣經(jīng)國時(shí)代的“經(jīng)濟發(fā)展至上論”，而是要讓一切經(jīng)營(yíng)臺灣的建設都立基于“綠色經(jīng)濟”的前瞻性上。馬公開(kāi)支持“再生能源條例”，僅屬一個(gè)開(kāi)端而已。但這不就是美國奧巴馬總統被視之為“新世代領(lǐng)袖”的指標嗎！(蔡詩(shī)萍)