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　　中新網(wǎng)5月31日電 《日本新華僑報》日前發(fā)表署名文章認為，盧武鉉自殺身亡之后，許多人馬上就聯(lián)想到了陳水扁。臺灣媒體紛紛把二人作對比，一些人甚至認為陳水扁應該學(xué)習盧武鉉也去自殺。陳水扁放話(huà)不會(huì )自殺，并不是一個(gè)壞消息。

　　文章摘錄如下：

　　韓國前總統盧武鉉自殺身亡之后，許多人馬上就聯(lián)想到了陳水扁，臺灣媒體紛紛把二人作對比，一些人甚至認為陳水扁應該學(xué)習盧武鉉也去自殺。據報道，被羈押在臺北看守所的陳水扁5月25日透過(guò)轉述向外表示，他絕對不會(huì )像盧武鉉自殺，他一定會(huì )活著(zhù)出來(lái)；臺灣政界人士大多也認為，陳水扁不會(huì )模仿盧武鉉自殺。

　　其實(shí)，盧武鉉道德自覺(jué)雖然可貴，但他的自殺并不值得效仿，尤其是陳水扁，不應當步盧武鉉后塵。

　　首先，政治家不應當逃避法律的制裁。民進(jìn)黨人邱議瑩說(shuō)：自殺不能解決問(wèn)題，活著(zhù)由司法來(lái)審判決定清白，比自殺的逃避行為好多了。這一觀(guān)點(diǎn)對盧武鉉來(lái)說(shuō)是十分適當的。盧武鉉說(shuō)自己是清白的，既然如此，為什么要選擇自殺呢？讓司法審判確認清白，不是更好嗎？

    當然，對于一個(gè)有責任感的政治家來(lái)說(shuō)，證明個(gè)人清白還是次要的，重要的是要給社會(huì )作出尊重司法權威的示范。司法公正的價(jià)值需要全社會(huì )共同尊重和培養，如果連政治領(lǐng)袖都不相信司法公正、不愿意經(jīng)受司法審判，公眾對司法公正的信心就會(huì )被削弱。因此，即使是自知罪孽深重，真正的政治家也應當勇敢面對司法審判，給社會(huì )一個(gè)驗證司法公正的機會(huì )。

    對于陳水扁來(lái)說(shuō)，如果他真的認為自己沒(méi)有罪，他就應當讓法律證明他的清白，社會(huì )也應當給他證明的機會(huì )；如果他確實(shí)有罪，那么他自己沒(méi)有權利對自己動(dòng)用私刑，社會(huì )也不能允許他這樣做。

　　其次，政治家不應當逃避道德的調節。雖然像許多人所說(shuō)的那樣，相比之下，陳水扁羞恥心嚴重缺乏，但盧武鉉走上絕路，也不是道德調節社會(huì )關(guān)系應有的結果。人活在社會(huì )中必須有道德感，政治家作為公眾人物更需要有道德感。但是，道德是人類(lèi)追求善的產(chǎn)物，它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是讓人生活得更加美好。政治家遵守道德只是其為人的底線(xiàn)，更重要的應當是為人們處理道德關(guān)系作出示范，而不是經(jīng)受不住道德調整的壓力，以死來(lái)回避、逃避。

    因此，陳水扁放話(huà)不會(huì )自殺，并不是一個(gè)壞消息。當然，陳水扁話(huà)是這樣說(shuō)的，但盧武鉉的例子未必沒(méi)有在他的心中引起震撼。

　　再次，政治家不應當成為不珍愛(ài)生命的典型。即使是一個(gè)罪人，他也有生存權，除非法律判處死刑。對于盧武鉉來(lái)說(shuō)，在個(gè)人行為和社會(huì )道德發(fā)生沖突的時(shí)候，輕率地結束自己的生命，事實(shí)上也可以說(shuō)是一種不負責任的行為，他沒(méi)有給人們作出好的榜樣。

    最重要的是，如果陳水扁真的效仿了盧武鉉，民進(jìn)黨的一些人會(huì )怎么樣加以利用，會(huì )不會(huì )成為民進(jìn)黨一些人撕裂臺灣社會(huì )的工具是不難想象的。在臺灣社會(huì )逐步出現了社會(huì )和解妥協(xié)趨勢的今天，再給那些心懷仇恨的人一個(gè)撕裂社會(huì )的機會(huì )，是十分不智的。

    反過(guò)來(lái)說(shuō)，用激將法激陳水扁循例自殺，也不是一個(gè)健康有序的社會(huì )應有的道德。據報道，臺灣“法務(wù)部”已經(jīng)表示，基于盧武鉉自殺事件，將請看守所加強對陳水扁的戒護。應當說(shuō)這一做法是十分可取的。

　　另?yè)�報道，民進(jìn)黨人士蔡煌瑯認為：盧武鉉的下場(chǎng)是每一個(gè)從政者的警惕，“看到盧武鉉，大家難道不應該戰戰兢兢嗎？”事實(shí)上，如果盧武鉉之死能夠起到這樣的警示作用，也就足夠了。（蔡永飛）