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　　記不清這是第幾個(gè)端午節了，但在今年的節日里，我特別想到了幾個(gè)自殺的人。

　　第一個(gè)當然是屈原，端午節因他而生。我總不能忘記中學(xué)一位老師給我們講的屈原的故事：屈原被楚襄王放逐到湖南。本來(lái)他抱著(zhù)救國救民的志向，反而被奸臣們排擠出去，他簡(jiǎn)直氣瘋了。屈原經(jīng)常在汨羅江一代邊走邊唱傷心的詩(shī)，江邊漁父見(jiàn)他委屈的樣子問(wèn)：“您不是楚國的大夫嗎？怎么弄到這種地步？”屈原答曰：“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒�！睗O父反問(wèn)到：“既然別人都臟、都醉，您又何必清高和清醒呢？”屈原答曰：“安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃�！苯K于，屈原不愿隨波逐流的活著(zhù)，公元前278年農歷5月初5那一天，他抱著(zhù)石頭跳入汨羅江里自殺了。從那一年開(kāi)始的第二年，每年的農歷5月初5人們把粽子投入江中紀念屈原，這就是我們今天仍然在過(guò)著(zhù)的端午節。

　　明天，也就是端午節過(guò)后的第一天，韓國將為前總統盧武鉉舉行國民葬，盧武鉉是韓國現代史上首位自殺身亡的總統，縱觀(guān)全球，自殺的總統似不多見(jiàn)。盧武鉉所以引起我的特別關(guān)注卻并不因為此。盧武鉉在任時(shí)，以一種清新的政治風(fēng)格，提倡平民政治，反對官僚統治，并采取了很多措施。我特別感興趣的是他多次到互聯(lián)網(wǎng)直接與國民溝通，效果很好。他在任時(shí)，堅決反對腐敗，他曾說(shuō)：“只要有腐敗行為就會(huì )讓其身敗名裂�！�

　　他在家人貪污事件爆發(fā)后，雖然辨稱(chēng)事先并不知道，仍然多次向國人道歉，并說(shuō)：“愧對國人，沒(méi)有資格再論述正義�！边@個(gè)意思在他的遺囑中也反復申明�？梢哉f(shuō)，盧武鉉的自殺是以死來(lái)挽回他更珍視的良知、羞恥心和尊嚴，可以說(shuō)是以死明志。

　　還有一位是六十四歲的俄羅斯音樂(lè )家也是著(zhù)名指揮家卡拉揚的得意學(xué)生謝爾蓋‧季亞琴科，日前在位于羅馬的家中自殺。原因是此前他因涉嫌向自己的學(xué)生高價(jià)販賣(mài)假小提琴，被軟禁在家中，有關(guān)方面就此事正在展開(kāi)調查。

　　三起自殺緣由不同，無(wú)論是屈原的為自己未竟報國之志，還慘遭污濁，還是盧武鉉及那位藝術(shù)家的“知錯而死”，無(wú)論是二千多年前的古人，還是昨天還活靈活現的退休總統，無(wú)論是中國還是其它國度，有一個(gè)共同的東西在維系著(zhù)，這就是人始終應當保持的理想追求與純粹之心，還有就是對生命、道德和社會(huì )輿論的起碼敬畏。拋開(kāi)屈原的所謂偉大與盧武鉉和藝術(shù)家的所謂“瑕疵”不論，他們都是在以生命保衛自己內心的崇高與尊嚴，保衛著(zhù)自己作為一個(gè)大寫(xiě)的獨立的“人”的存在。

　　向這種自殺致以特別的敬意，是因為我們的生活中這種用生命追求自己的理想和用生命承認自己的過(guò)失的行為太少了，人們對生命道德和社會(huì )輿論的敬畏之心太少了。想起屈原，我便想起了追求真理與正義之士；想到了盧武鉉之死，我便想到了陳水扁。

　　有評論說(shuō)“盧武鉉之死凸現陳水扁毫無(wú)廉恥”，我非常贊同，國民黨一位“立委”說(shuō)同是貪瀆，至少盧武鉉有羞癡心，扁要拿出良心反省。陳水扁所在的民進(jìn)黨一位“立委”都說(shuō)：“一個(gè)是顧及廉恥自殺身亡，一個(gè)是根本恬不知恥。陳水扁與盧武鉉最大的差別在于他們臉皮的厚度�！鳖�(lèi)似陳水扁這樣的毫無(wú)廉恥之人在我們身邊還少嗎？

　　我經(jīng)�？吹揭恍┴澒傥劾粼诜ㄍド匣蜱R頭前大言不慚地說(shuō)：“對不起黨，對不起人們的培養�！蹦睦镉幸稽c(diǎn)羞恥之心？人罪到這種程度才想到黨和人民，豈不笑乎？長(cháng)期以來(lái)，我們把畏罪自殺當成貶義詞。我以為，畏罪自殺相比不畏罪和茍且于人世來(lái)說(shuō)，好得多！

　　向這種自殺致敬，當然不是鼓勵人們去自殺。正如我們倡導人們學(xué)習雷鋒精神，絕不是行為的簡(jiǎn)單模仿，而是精神境界的提升一樣。我們向這幾位自殺的人致敬是為他們那種不斷凈化的心靈，不斷完善的人格和永不泯滅的理想追求。屈原、盧武鉉、那位藝術(shù)家……。

　　(摘編自菲律賓《世界日報》 作者：王旭明)