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　　中新網(wǎng)7月6日電 香港《亞洲周刊》2009年第27期刊出文章說(shuō)，“反中”與“臺獨”是不能分割的連體嬰，“臺獨教父”李登輝近來(lái)由“反中”變成主張“和中”，顯示“臺獨”意識已出現波瀾。從意識形態(tài)角度看，李登輝已啟動(dòng)了“臺獨”的漸變。對李登輝應以變制變。

　　文章摘錄如下：

　　臺灣的一些政治人物以善變、多變和語(yǔ)言文字游戲本領(lǐng)超群見(jiàn)長(cháng)。說(shuō)好聽(tīng)的，這是很有彈性；說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，則是一種“變形蟲(chóng)”，總是能隨著(zhù)時(shí)間、地點(diǎn)以及對象的不同而變換嘴臉。由于這種現象是如此普遍，他們自己不會(huì )覺(jué)得有什么羞愧不安，而一般人也見(jiàn)怪不怪，沒(méi)有任何驚訝之感，甚至還認為是機辯之巧的謀略。

　　而在所有的政治人物里，上述功夫最一流的當屬李登輝。他在當權之初接受日本極右作家司馬遼太郎訪(fǎng)問(wèn)，大談特談“臺灣人的悲哀”，所透露出來(lái)的是對殖民時(shí)代的眷戀與鄉愁。這是殖民主義的被內化，這種人即使在別的國家也極少見(jiàn)。

　　后隨著(zhù)李登輝權力地位的穩固，他的“臺獨”路線(xiàn)日漸清晰。他之后在“兩國論”、“特殊國與國關(guān)系”、“中國崩潰論”上做文章，打造他的“臺獨”意識形態(tài)與路線(xiàn)。對外，他以“戒急用忍”來(lái)阻延兩岸關(guān)系；對內，他則以“‘中華民國’已不存在”為基礎，逐步推動(dòng)它的“臺獨”策略，并在國民黨內挑起分化內斗，以達到將“政權”由他手上轉移到搞“臺獨”的陳水扁手上。二零零零年臺灣的“政權”輪替，他的“臺獨教父”地位已告確定。

　　但隨著(zhù)“臺獨”之路的行不通，于是李登輝又開(kāi)始變了。二零零七年他曾公開(kāi)表示，從未主張過(guò)“臺獨”。而就在日前，他又和昔日曾肝膽相照但后來(lái)又反目成仇的宋楚瑜密會(huì )，接著(zhù)又在替自己的智庫募款時(shí)發(fā)表講話(huà)。

　　他的密會(huì )與講話(huà)都涉及對兩岸問(wèn)題的看法，重點(diǎn)有三：(一)他認為兩岸應擴大交往，“三通、四通、五通都不要緊”；(二)在基本立場(chǎng)上，他強調兩岸“你是你，我是我，但你我是朋友”，臺灣應“和中，親美日”；(三)他在和宋楚瑜密會(huì )時(shí)，表示了有意訪(fǎng)問(wèn)大陸的愿望，特別是想和孔子周游列國般行走一遍。

　　李登輝變了，但本質(zhì)的“兩國論”部分未變，但我們卻也不宜低估。因為對“臺獨”意識形態(tài)有理解的人都知道，“臺獨”是要獨立于中國之外，因而它自然就“反中”、“恨中”，并竭盡一切可能反對兩岸的交往。這也就是說(shuō)在“臺獨”論里，“反中”與“臺獨”是個(gè)不能切開(kāi)的一體。

　　今天的民進(jìn)黨，只要一談到兩岸問(wèn)題就束手無(wú)策，原因即在于它的黨內有太多這種基本教義派的群眾，這使得它完全不能將“反中”、“臺獨”這個(gè)連體嬰切開(kāi)。而李登輝的“臺聯(lián)黨”在現實(shí)政治上已邊緣化，它早就沒(méi)有了包袱，這在“反中”、“臺獨”上比較容易切開(kāi)。只要能切，即代表了整個(gè)“臺獨”意識形態(tài)已有了松動(dòng)。由“反中的兩國論”，變成“和中的兩國論”，說(shuō)不定在有一天會(huì )演變成“和中的不兩國論”。

　　因此，過(guò)去的“臺獨教父”能由“反中”變成“和中”，這種改變看起來(lái)小，但事實(shí)上則相當大。它意謂著(zhù)“臺獨”意識形態(tài)已出現波瀾，只要有人開(kāi)了頭，它對民進(jìn)黨就會(huì )造成壓力。我們當然知道，主張“臺獨”的人不可能一下子就宣布放棄“臺獨”，他們也需要一個(gè)漸變的過(guò)程，李登輝至少為這種漸變做了開(kāi)始。

　　從意識形態(tài)的角度而言，李登輝的改變已啟動(dòng)了“臺獨”的漸變，但除了這種角度外，我們也不能否認，一向擅于搞權謀的李登輝，他的這種改變也未嘗沒(méi)有權謀上的考慮。據知，李登輝一向以“造王者”自居，不甘于權勢上的寂寞。最近幾個(gè)月來(lái)，王永慶之子王文洋已很清楚的表露出他有意于二零一二年臺灣“大選”時(shí)參加競選。目前他除了是李登輝旗下智庫的最大金主外，也早已拜在李登輝門(mén)下，李有可能成為王文洋參選時(shí)的操盤(pán)手。

　　根據臺灣的現況，兩岸經(jīng)濟關(guān)系深化，再企圖“反中”、“鎖‘國’”已注定將再無(wú)選票。從“和中”得到經(jīng)濟利益，而在政治上則保持距離，當然成了“獨派”最好的算盤(pán)。李登輝的“和中”，未嘗不是在替將來(lái)選舉的政見(jiàn)方向做試探。李登輝有意訪(fǎng)問(wèn)大陸，他可以找太多人去傳話(huà)，但他所找的卻是曾翻過(guò)臉的宋楚瑜。

　　李登輝以權謀善變著(zhù)稱(chēng)，這種人自有其“過(guò)人之處”。就像美國的尼克松，雖人品不佳，但基辛格在品評人物時(shí)卻認為尼克松最聰明。李登輝謀略深沉，有陳水扁這個(gè)“喬舒亞”，甚至馬英九也把李登輝視為第一個(gè)請益的“國師”，而今他又收了王文洋為門(mén)徒；又想再當“造王者”，“變形蟲(chóng)”又要再次變形。

　　變來(lái)變去，還是顯露出了一個(gè)變不了的大方向，那就是兩岸要“和”，臺灣要透過(guò)“和中”來(lái)得到經(jīng)濟上的利益；他的善變也等于“鐵桿臺獨”的意識形態(tài)出現了破洞。也正因此，對這樣的人，固然不必多么信任，但卻該以變制變，何妨伸出歡迎的雙手，甚至還透過(guò)交往來(lái)主導“臺獨”未來(lái)的再變呢。