中新網(wǎng)7月22日電 臺灣《聯(lián)合晚報》22日刊出社論說(shuō),今天看日食,如果說(shuō)“天狗食日”會(huì )被人訕笑。但問(wèn)問(wèn)看社會(huì )上是否能信賴(lài)科學(xué)來(lái)解決問(wèn)題,恐怕答案尚非全然樂(lè )觀(guān)!百愊壬币叩穆愤很長(cháng)。
文章摘編如下:
炎炎夏日,一早就亮得讓人睜不開(kāi)眼的陽(yáng)光,怎么漸漸暗下來(lái)?今天上午,多少人仰著(zhù)脖子看天空,觀(guān)賞日食。臺灣雖只能看到偏食,但也是世紀難得的奇景,從好奇的小學(xué)生到熱情的天文學(xué)家,大家一起體驗這場(chǎng)天文盛會(huì )。
日食現象,早已有了清楚的科學(xué)答案,年輕孩子都能解釋得頭頭是道。21世紀臺灣,早已脫離了還在相信“天狗食日”之說(shuō)的時(shí)代。不過(guò),換個(gè)角度,如果問(wèn)臺灣是否科學(xué)教育普遍扎根,問(wèn)問(wèn)看社會(huì )上是否能信賴(lài)客觀(guān)知識來(lái)解決問(wèn)題,恐怕答案尚非全然樂(lè )觀(guān)。
九十年前的五四運動(dòng),冒出了“德先生”和“賽先生”兩個(gè)名詞。于“賽先生”這一塊,很多人以為簡(jiǎn)單多了,只要教育普及便水到渠成。但事情真的沒(méi)有這樣簡(jiǎn)單。今日臺灣的大學(xué)入學(xué)率都快百分百了,“內閣”里博士成群,但一般人對科學(xué)知識普遍沒(méi)有太多熱情,也不習慣用專(zhuān)業(yè)知識去解決紛爭或導引政策。民進(jìn)黨執政初期的核四爭議,問(wèn)題焦點(diǎn)并非落在關(guān)于“核電”本身的思辨,卻是一場(chǎng)政治蠻力較量。
八年后的今天,臺灣的政治比較文明了嗎?知識比較進(jìn)步了嗎?答案未必明朗。馬“政府”上臺以來(lái),從蘇花高速公路到北宜直線(xiàn)鐵路話(huà)題,再到近日的炸油“酸價(jià)”事件,多半是社會(huì )上吵鬧一陣子,恐慌一陣子,抗議或反彈一陣子;通常叫得大的聲音比較占上風(fēng),但知識或事實(shí)的力量卻未必能發(fā)揮,也不容易成為凝聚共識和引導決策的主力。多少公共政策的爭議仍留在不明究里之中。
今天看日食,如果說(shuō)“天狗食日”會(huì )被人訕笑。但“賽先生”要走的路還很長(cháng),且必然要靠“賽先生”的支撐,教育出普遍理性而有知識的民眾,才能使“德先生”走得穩。
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