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　　中新網(wǎng)8月3日電 《日本新華僑報》3日刊文說(shuō)，日本“簡(jiǎn)易族”興起，這其實(shí)是對物欲橫流的商品社會(huì )的一種反彈，是年輕人試圖建立一種新的價(jià)值觀(guān)的摸索。人們正在關(guān)注，簡(jiǎn)易族會(huì )不會(huì )隨著(zhù)金融危機的好轉而逐漸消失走下舞臺？抑或隨著(zhù)時(shí)間的推移，簡(jiǎn)易族將成為決定社會(huì )去向的一種試劑？

　　文章摘錄如下：

　　從泡沫經(jīng)濟崩潰帶來(lái)的“失去的10年”，到金融危機誘發(fā)的“危機的20年”，從老齡少子化社會(huì )造成的養老金問(wèn)題，到“窮忙族”成為新的社會(huì )階層，近幾年日本圍繞著(zhù)社會(huì )和經(jīng)濟的負面話(huà)題不斷。這個(gè)時(shí)候，有一本書(shū)引起了人們新的注意。它就是三浦展寫(xiě)的新作《簡(jiǎn)易族的叛亂》。

　　三浦展筆下的簡(jiǎn)易族是這么一個(gè)群體：他們以年輕人為多，尤其是女性占多數。他們不大購買(mǎi)商品，也不怎么看電視。如果非買(mǎi)什么東西不可時(shí)，他們先在互聯(lián)網(wǎng)上收集有關(guān)這個(gè)商品的信息，慎重比較，再三思考，只有完全接受了，才會(huì )掏腰包買(mǎi)下�？墒�，另一方面，他們喜歡優(yōu)衣庫、無(wú)印良品這類(lèi)大眾性的品牌和商品。他們也不喜歡旅游，上網(wǎng)查查旅游網(wǎng)站就滿(mǎn)足了。同時(shí)，環(huán)保意識超強，不愿意隨意消費，甚至對購物產(chǎn)生罪惡感。社會(huì )意識也很強，興趣放在各種社會(huì )活動(dòng)上，對購物沒(méi)有什么興趣。儲蓄意識較強。比如，20世紀80年代，日本29歲以下的年輕人的存款率為20%左右�？墒�，現在達到25～30%。而30來(lái)歲的日本人的存款率更高達30%以上。

　　其實(shí)，細細觀(guān)看這些簡(jiǎn)易族，人們就會(huì )發(fā)現，這些人并不是沒(méi)有錢(qián)，而是認為過(guò)度消費是一種罪惡。在自己家里只擺放自己喜歡的東西，除此之外，就不購買(mǎi)、不消費、不追求。能夠合用的物品就合用，甚至會(huì )撿別人遺棄的東西供自己使用。往往經(jīng)濟條件越好的人，就越是追求簡(jiǎn)易型的生活模式。

　　因為簡(jiǎn)易族的出現和他們的隊伍在迅速壯大，日本汽車(chē)行業(yè)欲哭無(wú)淚，百貨行業(yè)一籌莫展。日本媒體常說(shuō)，日本的汽車(chē)銷(xiāo)量因為金融危機而急劇下降�？墒�，仔細一看統計資料，就可以發(fā)現，從1990年開(kāi)始汽車(chē)銷(xiāo)量就已經(jīng)在明顯下降了。以前年輕人喜歡的、被昵稱(chēng)為“情人車(chē)”的跑車(chē)風(fēng)格的雙門(mén)汽車(chē)早就賣(mài)不出去了。18、19歲的男性中有15%的人認為不需要汽車(chē)。1993年，24歲以下的男性中，沒(méi)有汽車(chē)的人只有25%；到了05年，這個(gè)比例達到了32%。取而代之的是自行車(chē)生意興隆。1989年自行車(chē)的銷(xiāo)量為865萬(wàn)輛，近幾年，年銷(xiāo)量都在1000萬(wàn)輛以上。

　　簡(jiǎn)易族不大崇敬美國，價(jià)值取向傾向于追求歐洲生活模式和亞洲的文化傳統。相信宗教和奇跡，相信人會(huì )投胎轉世。

　　盡管簡(jiǎn)易族不大消費，但是，很注意生活細節和追求商品的滿(mǎn)足度。比如，會(huì )購買(mǎi)一雙價(jià)格居然高達1萬(wàn)1000日元的人稱(chēng)“象谷涂”的高級漆器筷子。理由是“象谷涂”漆筷盡管很貴，可是一雙筷子可以用2～3年，攤到每天的使用成本也就微乎其微了。但是。每天的滿(mǎn)足度卻很高。

　　簡(jiǎn)易族讓汽車(chē)行業(yè)和百貨行業(yè)欲哭無(wú)淚，卻使優(yōu)衣庫、無(wú)印良品這些大眾品牌和廠(chǎng)家笑逐顏開(kāi)，開(kāi)發(fā)了很多針對他們需求的商品。自行車(chē)行業(yè)也視他們?yōu)榫刃恰?/p>

　　簡(jiǎn)易族興起其實(shí)是對物欲橫流的商品社會(huì )的一種反彈，是年輕人試圖建立一種新的價(jià)值觀(guān)的摸索。人們正在關(guān)注，簡(jiǎn)易族會(huì )不會(huì )隨著(zhù)金融危機的好轉而逐漸消失走下舞臺？抑或隨著(zhù)時(shí)間的推移，簡(jiǎn)易族將成為決定社會(huì )去向的一種試劑？對此，恐怕簡(jiǎn)易族自身也拿不出一個(gè)回答來(lái)。( 莫邦富)